04-07-2022

Est-ce « le socialisme aux caractéristiques chinoises » ou est-ce « le capitalisme/impérialisme aux caractéristiques chinoises » ? (3ième partie)

 Juste cette introduction...

Dans mes articles successifs (et dans les articles qui suivent à ce sujet...) je montre, sur la base de leurs PROPRES documents, comment le PCC APRÈS 1978 (ou plutôt un GROUPE, à savoir les cadres dans la COMPOSITION MODIFIÉE CC, par rapport à le 11ème Congrès) en défense de la "Réforme et de l'Ouverture" à leurs propres membres, FALSIFIENT l'histoire de la révolution chinoise et construisant le socialisme AVANT 1978. Ils falsifient également l'histoire du PCC lui-même....
Maintenant j'écris dans 14-11-2019 Un Parti qui a réfondé son indépendance communiste, le PCB-CPB; un parti qui a LIQUIDÉ son identité communiste en 2008, le PTB-PVDA  (j'ai écrit ceci en bilingue) comment le PVDA falsifie de la même manière sa PROPRE histoire, vis-à-vis de ses propres membres, pour l'amener derrière la vision du NOUVEAU parti (social-démocrate):

Je le comprends bien, surtout si on ne connaisse pas beaucoup le passé du PTB et si l’unique information qu’on a c’est leur "canon" - leur forme mythique de leur propre histoire, qui fait partie des documents du 9ème Congrès. ("Il était une fois le PTB") Maintenant, pour les membres de la PTB qui étaient déjà membres AVANT- environ - 2004 et qui ont approuvé ces mensonges et demi-vérités historiques lors du 9ème Congrès (et qui ont peut-être également approuvé le 8ème Congrès), étaient oubien aveuglé par un certain dogmatisme et suivaient ainsi les liquidateurs, oubien ils étaient eux-mêmes déja a toujours sur la position de liquidation.
La ligne de liquidation est une ligne DANS le mouvement/parti communiste qui LIQUIDE l'identité communiste (la vision du parti "bolchewique") pour enfin "transformer" le parti en un parti social-démocrate qui forme aucune "danger" pour le capitalisme.
Pour les liquidateurs, le concepte de parti communiste, révolutionnaire, marxiste-léniniste (dites "bolchewique") est du "sectarisme et gauchisme du passé" et doit être batu. En ce qui concerne la PTB, cela est également ainsi présenté dans le «canon historique» (dans un chapitre du document de leur 9ème congrès, voire plus loin)…. Et les anciens membres ont donc approuvé ces mensonges et demi-vérités, lors de ce neuvième congrès, comme "une représentation fidèle de leur histoire" ...
étaient-ils alors complètement tombés dans l'idéologie de la liquidation social-démocrate?

Et comme avec le Parti communiste chinois, cela a conduit à la RESTAURATION et au RENFORCEMENT des rapports de production capitalistes... dans le PVDA, cela conduit à une ligne politique réformiste (qui ne combat plus le capitalisme), comme je l'ai montré dans 14-12-2019 Agitprop COMMUNISTE visant à mobiliser lestravailleurs pour un changement révolutionnaire, ou agitpropRÉFORMISTE, visant à récupérer la lutte de classe et à gagnerplus de voix lors des élections suivantes

OK, après Partie 1  et Partie 2, maintenant Partie 3 … :

Le PCC (de APRÈS 1978) obscurcit sa propre histoire. Par exemple, la ligne du PCC de 1962 à la Révolution culturelle n'est plus documentée, et lorsqu'elle est « affichée », complètement déformée.

Ainsi, la résolution de la 6e session du 11e CC dit comme exemple de "l'erreur de gauche de Mao Zedong" : « Au cours de la Dixième Session Plénière du Huitième Comité Central du parti en septembre 1962, le camarade Mao Zedong a élargi et absolutisé la lutte des classes "
Eh bien Discours à la Dixième Plénière du Huitième Comité Central – 24 septembre 196211 est en fait la POSITION du PCC lui-même (Mao Zedong était PRÉSIDENT du PCC). D'après le CONTENU (pas de mot à ce sujet dans la Résolution de la 6e Session du 11e CC):

A Peitaiho, j'ai présenté trois problèmes : ceux de la classe, de la situation et des contradictions. J'ai soulevé le problème de la classe car ce problème n'avait pas été résolu. Au-delà de la situation intérieure, il y a sur le plan international l'impérialisme, le nationalisme et le révisionnisme. Je parle des pays capitalistes qui n'ont pas résolu le problème de classe. Nous avons donc une tâche anti-impérialiste. (….)
Alors, les classes existent-elles dans les pays socialistes ? La lutte des classes existe-t-elle ?
Nous pouvons maintenant affirmer que les classes existent dans les pays socialistes et que la lutte des classes existe sans aucun doute. Lénine a dit : Après la victoire de la révolution, à cause de l'existence de la bourgeoisie internationalement, à cause de l'existence de restes bourgeois à l'intérieur, parce que la petite bourgeoisie existe et génère continuellement une bourgeoisie, donc les classes qui ont été renversées à l'intérieur du pays continuer d'exister pendant longtemps et peut même tenter une restauration. Les révolutions bourgeoises en Europe dans des pays comme l'Angleterre et la France ont eu beaucoup de hauts et de bas. Après le renversement de la féodalité, il y eut plusieurs restaurations et revers de fortune. Ce type d'inversion est également possible dans les pays socialistes. Un exemple en est la Yougoslavie qui a changé de nature et est devenue révisionniste, passant d'un pays ouvrier et paysan à un pays dirigé par des éléments nationalistes réactionnaires. Dans notre pays, nous devons parvenir à saisir, comprendre et étudier ce problème de manière vraiment approfondie. Nous devons reconnaître que les classes continueront d'exister pendant longtemps. Il faut aussi reconnaître l'existence d'une lutte de classe contre classe, et admettre la possibilité d'une restauration des classes réactionnaires. Nous devons redoubler de vigilance et bien éduquer notre jeunesse ainsi que les cadres, les masses et les cadres moyens et de base. Les anciens cadres doivent aussi étudier ces problèmes et être éduqués. Sinon un pays comme le nôtre peut encore aller vers son contraire. Même aller vers son contraire n'aurait pas trop d'importance parce qu'il y aurait encore la négation de la négation, et après on pourrait encore aller vers son contraire. Si la génération de nos enfants se lance dans le révisionnisme et s'oriente vers leur contraire, de sorte que bien qu'ils aient encore nominalement le socialisme, c'est en fait le capitalisme, alors nos petits-fils vont certainement se révolter et renverser leurs pères, b ! car les masses ne seront pas satisfaites. Donc, à partir de maintenant, nous devons en parler chaque année, chaque mois, chaque jour. Nous en parlerons dans les congrès, dans les conférences des délégués du Parti, dans les plénums, à chaque réunion que nous tiendrons, afin d'avoir une ligne marxiste-léniniste plus éclairée sur le problème.
La situation dans notre pays n'a pas été très bonne ces dernières années, mais maintenant elle commence à s'améliorer. En 1959 et 1960, un certain nombre de choses ont été mal faites, principalement parce que la plupart des gens n'avaient aucune expérience leur permettant de comprendre les problèmes. La faute la plus grave était que nos réquisitions étaient excessives. Quand nous n'avions pas beaucoup de céréales, nous insistions pour dire que nous en avions. Des commandes aveugles ont été émises dans l'industrie et l'agriculture. Il y avait aussi d'autres erreurs à grande échelle. Dans la seconde moitié de 1960, nous avons commencé à corriger ces problèmes - en fait, c'était assez tôt, à partir de
la Première Conférence de Chengchow en octobre 1958. Vient ensuite la conférence de Wuhan en novembre et décembre 1958, tandis qu'en février et mars 1959 nous avons tenu la deuxième conférence de Chengchow. Lors de la conférence de Shanghai en avril de cette année-là, nous avons également veillé à corriger nos erreurs. Entre-temps, il y a eu une période en 1960 où nous n'y avons pas prêté suffisamment attention parce que le révisionnisme est venu et nous a mis la pression. Notre attention a été détournée vers l'opposition à Khrouchtchev. Dès la seconde moitié de 1958, il veut bloquer le littoral chinois. Il voulait monter une flotte commune pour contrôler notre littoral et nous bloquer. C'est à cause de cette question que Khrouchtchev est venu dans notre pays. Après cela, en septembre 1959, lors du différend frontalier sino-indien, Khrouchtchev a soutenu Nehru dans son attaque contre nous et Tass a publié un communiqué. Puis Khrouchtchev est venu en Chine et lors de notre banquet de célébration du dixième anniversaire en octobre, il nous a attaqués sur notre propre tribune. Lors de la conférence de Bucarest en 1960, ils ont tenté de nous encercler et de nous anéantir2. Puis vinrent la conférence des deux partis communistes, le comité de rédaction des vingt-six pays, la conférence de Moscou des quatre-vingt-un pays, et il y eut aussi une conférence de Varsovie. , toutes concernées par la querelle entre marxisme-léninisme et révisionnisme. Nous avons passé toute l'année 1960 à combattre Khrouchtchev. Vous voyez donc que parmi les pays socialistes et au sein du marxisme-léninisme, une telle question pourrait émerger. (…..)
Il n'y a qu'un seul principe en jeu : c'est le problème de la lutte des classes — le problème de la lutte entre le prolétariat et la bourgeoisie, le problème de la lutte entre le marxisme-léninisme et l'anti-marxisme-léninisme, le problème de la lutte entre le marxisme-léninisme et le révisionnisme. (….)
Je pense que l'opportunisme de droite en Chine devrait être renommé : il devrait s'appeler révisionnisme chinois. La conférence de deux mois à Peitaiho et à Pékin a porté sur des problèmes de deux sortes différentes. L'un était le problème du travail politique; l'autre était le problème de la lutte des classes, c'est-à-dire la lutte entre le marxisme-léninisme et le révisionnisme. Le problème du travail est aussi le problème de la lutte contre les idées bourgeoises, qui est identique à la lutte entre le marxisme-léninisme et le révisionnisme. (….)
Quant à la manière dont le Parti doit aborder le problème du révisionnisme à l'intérieur du pays et à l'intérieur du Parti et le problème de la bourgeoisie, je pense que nous devons nous en tenir à l'ancienne politique sans la changer. Peu importe le genre d'erreurs qu'un camarade a commises, nous devrions suivre la ligne de la Campagne de Rectification de 1942-53. Tant que les camarades admettent leurs erreurs et se réforment, nous les accueillerons. Il faut s'unir à eux et guérir la maladie pour sauver le malade ; prendre l'avertissement du passé afin de sauvegarder l'avenir. Unité-critique-unité. Mais nous devons être assez précis sur ce qui est bien et ce qui est mal. (…)
Nous nous unirons à vous, camarades, qui avez commis des erreurs, à condition que vous reconnaissiez vos erreurs et reveniez à un point de vue marxiste. Certains d'entre vous, camarades ici présents, je vous souhaite également la bienvenue. Ne soyez pas timide parce que vous avez fait des erreurs. Nous permettons aux gens de faire des erreurs et, après en avoir commis, nous vous permettons également de les corriger. Ne soyez pas intolérant aux erreurs et n'empêchez pas les gens de les corriger. Beaucoup de camarades les ont bien corrigés, ce qui est excellent. Le discours du camarade Li Wei-han4 en est un bon exemple. Le camarade Li Wei-han a corrigé ses erreurs et nous lui faisons confiance. Nous devons être résolus d'abord à observer les gens, puis à les aider. Il y a beaucoup d'autres camarades. J'ai aussi commis des erreurs. (….) Tout peut être analysé. J'exhorte les camarades, que vous ayez eu des relations avec des pays étrangers ou que vous apparteniez à des groupes secrets anti-Parti - tant que vous renversez la mèche et dites toute la vérité, nous vous souhaitons la bienvenue et vous donnerons du travail à faire. (….)
Sur la question du travail, les camarades voudront bien veiller à ce que la lutte des classes n'interfère pas avec notre travail. (….)

Le travail et la lutte des classes doivent se dérouler simultanément. La lutte des classes ne doit pas être placée dans une position très importante. (….)

Le camarade XX pourrait-il annoncer les noms de ceux qui n'assistent pas à ce plénum ? Le Comité permanent du bureau politique a décidé que cinq personnes ne devaient pas être présentes. (Le camarade XX est intervenu pour dire : Le Comité permanent du Politburo a décidé que cinq personnes ne devaient pas assister au Plénum. P'eng, Hsi, Chang, Huang et Chou5 sont des individus importants qui font actuellement l'objet d'une enquête. Bien qu'ils fassent l'objet d'une enquête, ils ne sont pas qualifiés pour assister aux réunions.) Parce que leurs crimes sont vraiment trop grands, ils ne sont pas qualifiés pour assister aux réunions, et ne devraient pas assister à des réunions importantes, ni être autorisés à apparaître sur le T'ien An Men, jusqu'à ce que la situation ait été clarifiée par une enquête.

En fait, tous les membres du parti sont appelés à la vigilance et prévenus de ce qui se serait finalement passé depuis la Troisième Session du 11e CC en 1978 dans le parti … : « Il faut reconnaître que les classes existeront encore pour longtemps. Nous devons également reconnaître l'existence d'une lutte de classe contre classe et la possibilité de la récupération des classes réactionnaires. Il faut redoubler de vigilance (…) Sinon, un pays comme le nôtre pourrait encore aller dans le sens inverse. »

Ainsi par exemple, la ligne du PCC dans les années 1950 et 1960 a été dénoncée par le PCC en 1981 comme une "fausse ligne de gauche" qui "a élargi la lutte des classes, perpétué l'antagonisme entre prolétariat et bourgeoisie" et "présente cette contradiction DANS le parti comme une lutte entre deux lignes CONTRE le révisionnisme et nombre de ses cadres ont été traités injustement en conséquence. En fait il s’agit d’une résistance contre la ligne du PCC-lui-même telle qu'elle a été élaborée en 1964, dont il est fait ici le point sur la perpétuation de la lutte des classes sous le socialisme et la perpétuation de la contradiction entre prolétariat et bourgeoisie (en fait C'est ce que le PCC en 1981 "éfaçait" de sa PROPRE histoire):

Dans sa proposition concernant la ligne générale du mouvement communiste international datée du 14 juin 1963, le Comité central du Parti communiste chinois a souligné qu'il est tout à fait absurde en théorie et extrêmement nuisible en pratique de substituer « l'état du peuple tout entier " pour l'Etat de la dictature du prolétariat et le " parti du peuple tout entier " pour le parti d'avant-garde du prolétariat. Cette substitution est une grande régression historique qui rend impossible toute transition vers le communisme et ne fait que restaurer le capitalisme. (….)
Dans la société socialiste, la dictature du prolétariat remplace la dictature bourgeoise et la propriété publique des moyens de production remplace la propriété privée. Le prolétariat, de classe opprimée et exploitée, se transforme en classe dirigeante et un changement fondamental s'opère dans la position sociale des travailleurs. Exerçant une dictature sur quelques exploiteurs seulement, l'État de la dictature du prolétariat pratique la démocratie la plus large parmi les masses laborieuses, une démocratie impossible dans la société capitaliste. La nationalisation de l'industrie et la collectivisation de l'agriculture ouvrent de larges perspectives pour le développement vigoureux des forces productives sociales, assurant un taux de croissance incomparablement plus élevé que celui de toute société plus ancienne.
Cependant, force est de constater que la société socialiste est une société née de la société capitaliste et n'est que la première phase de la société communiste. Ce n'est pas encore une société communiste pleinement mature dans les domaines économiques et autres. Il est inévitablement marqué des marques de naissance de la société capitaliste. En définissant la société socialiste, Marx disait :
Il s'agit ici d'une société communiste, non telle qu'elle s'est développée sur ses propres bases, mais au contraire telle qu'elle émerge de la société capitaliste ; qui est donc à tous égards, économiquement, moralement et intellectuellement, encore empreinte des marques de naissance de l'ancienne société du sein de laquelle elle émerge. [Marx, "Critique du programme de Gotha", Œuvres choisies de Marx et Engels, Maison d'édition en langues étrangères, Moscou, 1958, Vol. 2, p. 23.]
Lénine a également souligné que dans la société socialiste, qui est la première phase du communisme, "le communisme ne peut pas encore être pleinement mûr économiquement et entièrement exempt de traditions ou de traces du capitalisme". [Lénine, "L'Etat et la Révolution", Ouvrages choisis, FLPH, Moscou, 1952, Vol. 2, partie 1, p. 302.]
Dans la société socialiste, les différences entre ouvriers et paysans, entre ville et campagne, entre travailleurs manuels et intellectuels subsistent encore, les droits bourgeois ne sont pas encore complètement abolis, il n'est pas possible « d'éliminer d'un coup l'autre injustice qui consiste à distribution des articles de consommation « selon la quantité de travail fourni » (et non selon les besoins) », et donc des différences de richesse existent toujours. [Ibid., p. 296.]
La disparition de ces différences, phénomènes et droits bourgeois ne peut être que progressive et de longue haleine. Comme l'a dit Marx, ce n'est qu'après que ces différences auront disparu et que les droits bourgeois auront complètement disparu qu'il sera possible de réaliser le communisme intégral avec son principe, "de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins".
Le marxisme-léninisme et la pratique de l'Union soviétique, de la Chine et d'autres pays socialistes nous enseignent tous que la société socialiste couvre une très, très longue étape historique. Tout au long de cette étape, la lutte de classe entre la bourgeoisie et le prolétariat se poursuit et la question de « qui va gagner » entre les voies du capitalisme et du socialisme demeure, tout comme le danger de restauration du capitalisme.
Dans sa Proposition concernant la ligne générale du Mouvement communiste international datée du 14 juin 1963, le Comité central du Parti communiste chinois déclare :
Pendant une très longue période historique après la prise du pouvoir par le prolétariat, la lutte des classes continue comme une loi objective indépendante de la volonté de l'homme, ne différant que par la forme de ce qu'elle était avant la prise du pouvoir.
Après la Révolution d'Octobre, Lénine a souligné à plusieurs reprises que :
a) Les exploiteurs renversés essaient toujours de mille et une manières de récupérer le « paradis » dont ils ont été privés.
b) De nouveaux éléments du capitalisme sont constamment et spontanément générés dans l'atmosphère petite-bourgeoise.
c) Des dégénérés politiques et de nouveaux éléments bourgeois peuvent émerger dans les rangs de la classe ouvrière et parmi les fonctionnaires du gouvernement en raison de l'influence bourgeoise et de l'influence omniprésente et corruptrice de la petite bourgeoisie.
d) Les conditions extérieures pour la poursuite de la lutte des classes au sein d'une société socialiste sont l'encerclement par le capitalisme international, la menace d'intervention armée des impérialistes et leurs activités subversives pour accomplir une désintégration pacifique.
La vie a confirmé ces conclusions de Lénine.

Dans la société socialiste, la bourgeoisie renversée et les autres classes réactionnaires restent fortes pendant assez longtemps, et même à certains égards sont assez puissantes. Ils ont mille et un liens avec la bourgeoisie internationale. Ils ne sont pas réconciliés avec leur défaite et continuent obstinément à se livrer à des épreuves de force avec le prolétariat. Ils mènent des luttes ouvertes et cachées contre le prolétariat dans tous les domaines.
Arborant constamment des pancartes telles que le soutien au socialisme, au système soviétique, au Parti communiste et au marxisme-léninisme, ils travaillent à saper le socialisme et à restaurer le capitalisme. Politiquement, ils persistent longtemps comme une force antagoniste au prolétariat et tentent constamment de renverser la dictature du prolétariat. Ils se faufilent dans les organes gouvernementaux, les organisations publiques, les départements économiques et les institutions culturelles et éducatives pour résister ou usurper la direction du prolétariat.
Economiquement, ils emploient tous les moyens pour nuire à la propriété socialiste par tout le peuple et à la propriété collective socialiste et pour développer les forces du capitalisme. Dans les domaines idéologique, culturel et éducatif, ils opposent la vision du monde bourgeoise à la vision du monde prolétarienne et tentent de corrompre le prolétariat et les autres travailleurs avec l'idéologie bourgeoise.
La collectivisation de l'agriculture transforme les agriculteurs individuels en agriculteurs collectifs et offre des conditions favorables à une profonde refonte des paysans. Cependant, jusqu'à ce que la propriété collective devienne propriété du peuple tout entier et jusqu'à ce que les vestiges de l'économie privée disparaissent complètement, les paysans conservent inévitablement certaines des caractéristiques inhérentes aux petits producteurs. Dans ces circonstances, les tendances capitalistes spontanées sont inévitables, le terrain pour la croissance de nouveaux paysans riches existe toujours et la polarisation parmi les paysans peut encore se produire.
Les activités de la bourgeoisie telles que décrites ci-dessus, ses effets corrupteurs dans les domaines politique, économique, idéologique, culturel et éducatif, l'existence de tendances capitalistes spontanées parmi les petits producteurs urbains et ruraux, et l'influence des droits bourgeois restants et la force de l'habitude de l'ancienne société engendrent constamment des dégénérés politiques dans les rangs de la classe ouvrière et des organisations du Parti et du gouvernement, de nouveaux éléments bourgeois et des détourneurs de fonds et des greffeurs dans les entreprises d'État appartenant à l'ensemble du peuple et de nouveaux intellectuels bourgeois dans les institutions culturelles et éducatives et intellectuelles. cercles.
Ces nouveaux éléments bourgeois et ces dégénérés politiques attaquent le socialisme en collusion avec les anciens éléments bourgeois et les éléments des autres classes exploiteuses qui ont été renversés mais non éradiqués. Les dégénérés politiques retranchés dans les organes dirigeants sont particulièrement dangereux, car ils soutiennent et protègent les éléments bourgeois dans les organes des niveaux inférieurs.
Tant que l'impérialisme existera, le prolétariat des pays socialistes devra lutter à la fois contre la bourgeoisie intérieure et contre l'impérialisme international. L'impérialisme saisira toutes les occasions et tentera d'entreprendre une intervention armée contre les pays socialistes ou de provoquer leur désintégration pacifique. Elle fera tout son possible pour détruire les pays socialistes ou pour les faire dégénérer en pays capitalistes. La lutte de classe internationale trouvera inévitablement son reflet dans les pays socialistes.
Lénine a dit : Le passage du capitalisme au communisme représente toute une époque historique. Tant que cette époque n'est pas terminée, les exploiteurs nourrissent inévitablement l'espoir d'une restauration, et cet espoir se convertit en tentatives de restauration. [Lénine, "La révolution prolétarienne et le renégat Kautsky", Œuvres choisies, FLPH, Moscou, vol. 2, partie 2, p. 61.]
Il a également souligné :
L'abolition des classes exige une lutte de classe longue, difficile et opiniâtre, qui après le renversement du pouvoir du capital, après la destruction de l'État bourgeois, après l'établissement de la dictature du prolétariat, ne disparaît pas (comme les représentants vulgaires de l'ancien socialisme et de l'ancienne social-démocratie), mais ne fait que changer de forme et, à bien des égards, devient plus féroce.
[Lénine, « Salutations aux ouvriers hongrois », Œuvres choisies, FPLH, Moscou, Vol. 2, partie 2, p. 210-11.]
Tout au long de l'étape du socialisme, la lutte de classe entre le prolétariat et la bourgeoisie dans les domaines politique, économique, idéologique, culturel et éducatif ne peut être arrêtée.
C'est une lutte prolongée, répétée, tortueuse et complexe. Comme les vagues de la mer, il monte parfois haut et parfois s'apaise, est maintenant assez calme et maintenant très turbulent. C'est une lutte qui décide du sort d'une société socialiste. Qu'une société socialiste progresse vers le communisme ou revienne au capitalisme dépend du résultat de cette lutte prolongée.

La lutte des classes dans la société socialiste se reflète inévitablement dans le Parti communiste. La bourgeoisie et l'impérialisme international comprennent tous deux que pour faire dégénérer un pays socialiste en pays capitaliste, il faut d'abord faire dégénérer le parti communiste en parti révisionniste. Les anciens et nouveaux éléments bourgeois, les anciens et nouveaux paysans riches et les éléments dégénérés de toutes sortes constituent la base sociale du révisionnisme, et ils utilisent tous les moyens possibles pour trouver des agents au sein du parti communiste. L'existence de l'influence bourgeoise est la source interne du révisionnisme et la soumission à la pression impérialiste la source externe.

Tout au long de l'étape du socialisme, il y a une lutte inévitable entre le marxisme-léninisme et divers types d'opportunisme - principalement le révisionnisme - dans les partis communistes des pays socialistes. La caractéristique de ce révisionnisme est que, niant l'existence des classes et de la lutte des classes, il se range du côté de la bourgeoisie pour attaquer le prolétariat et transforme la dictature du prolétariat en dictature de la bourgeoisie. A la lumière de l'expérience du mouvement ouvrier international et conformément à la loi objective de la lutte des classes, les fondateurs du marxisme ont souligné que la transition du capitalisme, de la société de classe à la société sans classe, doit dépendre de la dictature du prolétariat. et qu'il n'y a pas d'autre route
.
Marx a dit que "la lutte des classes conduit nécessairement à la dictature du prolétariat". ["Marx à J. Wedemeyer, 5 mars 1852", Œuvres choisies de Marx et Engels, FLPH, Moscou, Vol. 2, p. 452.]
Il a aussi dit: Entre la société capitaliste et la société communiste se situe la période de la transformation révolutionnaire de l'une en l'autre. A cela correspond aussi une période de transition politique dans laquelle l'Etat ne peut être que la dictature révolutionnaire du prolétariat. [Marx, "Critique du programme de Gotha", Œuvres choisies de Marx et Engels, FLPH, Moscou, Vol. 2, p. 32-33.]
Le développement de la société socialiste est un processus de révolution ininterrompue. En expliquant le socialisme révolutionnaire, Marx disait :
Ce socialisme est la déclaration de la permanence de la révolution, la dictature de classe du prolétariat comme point de passage nécessaire à l'abolition des distinctions de classe en général, à l'abolition de tous les rapports de production sur lesquels elles reposent, à l'abolition de tous les les rapports sociaux qui correspondent à ces rapports de production, à la révolution de toutes les idées qui résultent de ces rapports sociaux. [Marx, "Les luttes de classe en France, 1848 à 1850", Œuvres choisies de Marx et Engels, FLPH, Moscou, Vol. 1, p. 223.]
Dans sa lutte contre l'opportunisme de la Deuxième Internationale, Lénine a exposé et développé de manière créative la théorie de Marx sur la dictature du prolétariat. Il a souligné:
La dictature du prolétariat n'est pas la fin de la lutte des classes mais sa continuation sous de nouvelles formes. La dictature du prolétariat est une lutte de classe menée par un prolétariat victorieux et qui a pris le pouvoir politique contre une bourgeoisie vaincue mais non détruite, une bourgeoisie qui n'a pas disparu, qui n'a pas cessé de résister, mais qui a intensifié sa résistance. [Lénine, "Avant-propos du discours "Sur la tromperie du peuple avec des slogans de liberté et d'égalité"", Alliance de la classe ouvrière et de la paysannerie, FLPH, Moscou, 1959, p. 302.]

Il a aussi dit:

La dictature du prolétariat est une lutte persistante – sanglante et non sanglante, violente et pacifique, militaire et économique, éducative et administrative – contre les forces et les traditions de l'ancienne société. [Lénine : « Le communisme de gauche, un trouble infantile », Œuvres choisies, FLPH, Moscou, vol. 2, partie 2, p. 367.] (...)
Dans la société socialiste, les contradictions de classes demeurent et la lutte des classes ne s'éteint pas après la transformation socialiste de la propriété des moyens de production. La lutte entre les deux voies du socialisme et du capitalisme traverse toute l'étape du socialisme. Pour assurer le succès de l'édification socialiste et empêcher la restauration du capitalisme, il faut mener la révolution socialiste jusqu'au bout sur les plans politique, économique, idéologique et culturel. La victoire complète du socialisme ne peut être obtenue en une ou deux générations ; pour résoudre cette question à fond, il faut cinq à dix générations, voire plus. (...)
La dictature du prolétariat est la garantie fondamentale de la consolidation et du développement du socialisme, de la victoire du prolétariat sur la bourgeoisie et du socialisme dans la lutte entre les deux voies. Ce n'est qu'en émancipant toute l'humanité que le prolétariat pourra finalement s'émanciper. La tâche historique de la dictature du prolétariat a deux aspects, l'un interne et l'autre international.
La tâche intérieure consiste principalement à abolir complètement toutes les classes exploiteuses, à développer au maximum l'économie socialiste, à renforcer la conscience communiste des masses, à abolir les différences entre la propriété du peuple tout entier et la propriété collective, entre les ouvriers et les paysans, entre la ville et la campagne et entre travailleurs mentaux et manuels, éliminant toute possibilité de réémergence de classes et de restauration du capitalisme et fournissant les conditions de réalisation d'une société communiste avec son principe, "de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins ".

La tâche internationale consiste principalement à empêcher les attaques de l'impérialisme international (y compris l'intervention armée et la désintégration par des moyens pacifiques) et à soutenir la révolution mondiale jusqu'à ce que les peuples de tous les pays abolissent finalement l'impérialisme, le capitalisme et le système d'exploitation.

Avant l'accomplissement des deux tâches et avant l'avènement d'une société communiste à part entière, la dictature du prolétariat est absolument nécessaire.
A en juger par la situation actuelle, les tâches de la dictature du prolétariat sont encore loin d'être accomplies dans aucun des pays socialistes. Dans tous les pays socialistes sans exception, il y a des classes et la lutte des classes, la lutte entre les voies socialiste et capitaliste, la question de mener à bien la révolution socialiste et la question d'empêcher la restauration du capitalisme.
Tous les pays socialistes ont encore un très long chemin à parcourir avant que les différences entre la propriété par le peuple tout entier et la propriété collective, entre les ouvriers et les paysans, entre la ville et la campagne et entre les travailleurs intellectuels et manuels soient éliminées, avant que toutes les classes et les différences de classe ne soient éliminé et une société communiste avec son principe, "de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins", est réalisée. Il est donc nécessaire que tous les pays socialistes maintiennent la dictature du prolétariat.6

Deux commentaires : 1. Le PCC APRÈS 1978 parle toujours de "forces productives" (et on ne sait pas toujours qui ou ce qu'elles sont)
ICI on parle de "
forces productives sociales"... et par là on entend clairement "la classe ouvrière » ou « prolétariat » qui, au pouvoir, construit le socialisme comme première étape du communisme.

2. Le « se débarrasser des vestiges et de l'héritage de la société précédente qui existent encore sous le socialisme » a le caractère de… la lutte des classes.

Dans la résolution de la 6e session du 11e CC, le PCC de 1981 a formulé une « histoire de la Révolution culturelle » et l'a imposée à l'ensemble du parti

En 1981, cette« histoire de la Révolution Culturelle », sans argumentation CONCRÈTE ni preuve documentée, s'est imposée de manière très tendancieuse et biaisée comme une « position de parti » à tout le parti.
Avec cela, TOUT ce que le PCC a dit AVANT 1978 sur SA PROPRE Révolution Culturelle - lors de ses 9e, 10e et 11e congrès du parti, entre autres - a été simplement EFFACÉ (ou cité totalement déformé et falsifié).

La Résolution de la 6e Session du 11e CC n'est pas en soi un document du Congrès, établi après discussion, amendement et vote. Elle a été formulée APRÈS six "sessions successives du XIe Comité central", au cours desquelles la composition ORIGINALE (encore déterminée par le XIe Congrès) a été profondément modifiée au cours de ces sessions du CC lui-même, par cooptation et révocation. Le président, élu par le XIe Congrès, a même été « remplacé ».

La décennie de la « révolution culturelle »
19. La "révolution culturelle", qui a duré de mai 1966 à octobre 1976, a été responsable du revers le plus sévère et des pertes les plus lourdes subies par le Parti, l'Etat et le peuple depuis la fondation de la République populaire. Elle a été initiée et dirigé par le camarade Mao Zedong. Ses principales thèses étaient que de nombreux représentants de la bourgeoisie et des révisionnistes contre-révolutionnaires s'étaient infiltrés dans le Parti, le gouvernement, l'armée et les milieux culturels, et que la direction d'une assez grande majorité d'organisations et de départements n'était pas plus aux mains des marxistes et du peuple ; que les personnes au pouvoir du Parti prenant la voie capitaliste avaient formé un quartier général bourgeois au sein du Comité central qui suivait une ligne politique et organisationnelle révisionniste et avait des agents dans toutes les provinces, municipalités et régions autonomes, ainsi que comme dans tous les départements centraux ; que puisque les formes de lutte adoptées dans le passé n'avaient pu résoudre ce problème, le pouvoir usu rappé par les capitalistes-routeurs ne pouvait être repris qu'en menant une grande révolution culturelle, en mobilisant ouvertement et pleinement les larges masses de bas en haut pour exposer ces sinistres phénomènes ; et que la révolution culturelle était en fait une grande révolution politique dans laquelle une classe en renverserait une autre, une révolution qu'il faudrait refaire encore et encore. Ces thèses apparaissent principalement dans la Circulaire du 16 mai, qui sert de document programmatique de la « révolution culturelle », et dans le rapport politique au IXe Congrès national du Parti en avril 1969. Elles sont incorporées dans une théorie générale — la « théorie de la révolution continue sous la dictature du prolétariat" - qui prit alors un sens spécifique. Ces thèses erronées de "gauche", sur lesquelles s'appuya le camarade Mao Zedong en initiant la "révolution culturelle", étaient évidemment incompatibles avec le système de Mao. La pensée Zedong, qui est l'intégration des principes universels du marxisme-léninisme avec la pratique concrète de la révolution chinoise. Ces thèses doivent être clairement distinguées de la pensée de Mao Zedong. Quant à Lin Biao, Jiang Qing et d'autres, qui ont été placés à des postes importants par le camarade Mao Zedong, la question est d'une toute autre nature. Ils ont monté deux cliques contre-révolutionnaires pour tenter de s'emparer du pouvoir suprême et, profitant des erreurs du camarade Mao Zedong, ont commis de nombreux crimes dans son dos, semant le désastre dans le pays et le peuple. Comme leurs crimes contre-révolutionnaires ont été pleinement exposés, cette résolution ne s'y attardera pas.
20. L'histoire de la "révolution culturelle" a prouvé que les principales thèses du camarade Mao Zedong pour initier cette révolution n'étaient conformes ni au marxisme, ni au léninisme, ni à la réalité chinoise. Ils représentent une appréciation entièrement erronée des relations de classe et de la situation politique qui prévalent dans le Parti et l'État.

1) La « révolution culturelle » a été définie comme une lutte contre la ligne révisionniste ou la voie capitaliste. Il n'y avait aucun fondement à cette définition. Cela a conduit à confondre le bien et le mal dans une série de théories et de politiques importantes. Beaucoup de choses dénoncées comme révisionnistes ou capitalistes pendant la «révolution culturelle» étaient en fait des principes marxistes et socialistes, dont beaucoup avaient été énoncés ou soutenus par le camarade Mao Zedong lui-même. La "révolution culturelle" a nié nombre des principes, politiques et réalisations corrects des dix-sept années après la fondation de la République populaire. En fait, cela a nié une grande partie du travail du Comité central du Parti et du gouvernement populaire, y compris la propre contribution du camarade Mao Zedong. Elle a nié les luttes ardues que tout le peuple avait menées dans l'édification socialiste.
2) La confusion du bien et du mal conduit inévitablement à confondre le peuple avec l'ennemi. Les « préparateurs de la voie capitaliste » renversés dans la « révolution culturelle » étaient des cadres dirigeants des organisations du Parti et du gouvernement à tous les niveaux, qui formaient la force centrale de la cause socialiste. Le soi-disant quartier général bourgeois à l'intérieur du Parti dirigé par Liu Shaoqi et Deng Xiaoping n'existait tout simplement pas. Des faits irréfutables ont prouvé que qualifier le camarade Liu Shaoqi de "renégat, traître caché et poignarder" n'était rien d'autre qu'un coup monté par Lin Biao, Jiang Qing et leurs partisans. La conclusion politique concernant le camarade Liu Shaoqi tirée par la douzième session plénière du huitième Comité central du Parti et la mesure disciplinaire qu'elle lui a infligée étaient toutes deux totalement erronées. La critique des autorités académiques dites réactionnaires dans la "révolution culturelle" au cours de laquelle de nombreux intellectuels capables et accomplis ont été attaqués et persécutés a également gravement brouillé la distinction entre le peuple et l'ennemi.(…)

4) La pratique a montré que la « révolution culturelle » n'a en fait pas constitué une révolution ou un progrès social en aucun sens, et qu'elle n'aurait pas pu le faire. C'est nous, et non l'ennemi du tout, qui avons été semés le désordre par la "révolution culturelle". Par conséquent, du début à la fin, elle n'a pas transformé le "grand désordre sous le ciel" en "grand ordre sous le ciel". l'ont fait. Après l'établissement en Chine du pouvoir d'État sous la forme de la dictature démocratique populaire, et surtout après l'achèvement de la transformation socialiste et l'élimination des exploiteurs en tant que classes, la révolution socialiste a représenté une rupture fondamentale avec le passé, tant dans le contenu que dans la méthode, même même si ses tâches restaient à accomplir. Bien sûr, il était essentiel de tenir dûment compte de certains phénomènes indésirables qui existaient sans aucun doute dans les organismes du Parti et de l'État et de les éliminer par des mesures correctes conformes à la Constitution, aux lois et à la Constitution du Parti. Mais en aucun cas les théories et les méthodes de la « révolution culturelle » n'auraient dû être appliquées. Dans des conditions socialistes, il n'y a aucune base économique ou politique pour mener à bien une grande révolution politique dans laquelle "une classe en renverse une autre". Elle ne pourrait décidément pas proposer un programme constructif, mais ne pourrait qu'apporter de graves désordres, dommages et régressions dans son L'histoire a montré que la "révolution culturelle". initiée par un dirigeant mal compris et exploitée par des cliques contre-révolutionnaires, a conduit à des troubles intérieurs et a provoqué une catastrophe pour le Parti, l'État et le peuple tout entier. (…)
21. La « révolution culturelle » peut être divisée en trois étapes.
1) Du déclenchement de la « révolution culturelle » au IXe Congrès national du Parti en avril 1969. La convocation de la réunion du Bureau politique élargi du Comité central du Parti en mai 1966 et la onzième session plénière de la VIIIe Comité en août de cette année a marqué le lancement de la « révolution culturelle » à grande échelle. Ces deux réunions ont adopté respectivement la Circulaire du 16 mai et la Décision du Comité central du Parti communiste chinois concernant la Grande Révolution culturelle prolétarienne. Ils ont lancé une lutte erronée contre la soi-disant clique anti-Parti de Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi et Yang Shangkun et le soi-disant quartier général de Liu Shaoqi et Deng Xiaoping. (….)
Le IXe Congrès du Parti a légitimé les théories et pratiques erronées de la « révolution culturelle », et a ainsi renforcé les positions de Lin Biao, Jiang Qing, Kang Sheng et d'autres au sein du Comité central du Parti. Les lignes directrices du IXe Congrès étaient mal, idéologiquement, politiquement et organisationnellement.
2) Du neuvième Congrès national du Parti à son dixième Congrès national en août 1973. En 1970-1971, la clique contre-révolutionnaire Lin Biao complota pour s'emparer du pouvoir suprême et tenta un coup d'État contre-révolutionnaire armé. Tel fut le résultat de la « révolution culturelle » qui renversa une série de principes fondamentaux du Parti. Objectivement, il annonçait l'échec des théories et des pratiques de la "révolution culturelle". Les camarades Mao Zedong et Zhou Enlai ont ingénieusement déjoué le coup d'État planifié. Soutenu par le camarade Mao Zedong, le camarade Zhou Enlai a pris en charge le travail quotidien de le Comité Central et les choses commencèrent à s'améliorer dans tous les domaines.Lors de la critique et de la répudiation de Lin Biao en 1972, il avait justement proposé une critique du courant de pensée ultra-gauche.En fait, c'était un prolongement des propositions justes avancées autour février 1967 par de nombreux camarades dirigeants du Comité central qui avaient appelé à la correction des erreurs de la « révolution culturelle ». Le camarade Mao Zedong a cependant estimé à tort que la tâche était toujours de s'opposer à «l'ultra-droite». Le Xe Congrès du Parti a perpétué les erreurs «de gauche» du IXe Congrès et a fait de Wang Hongwen un vice-président du Parti. Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan et Wang Hongwen ont formé une bande de quatre au sein du Bureau politique du Comité central, renforçant ainsi l'influence de la clique contre-révolutionnaire Jiang Qing.

Le PCC en 1981 : « Pour les plus lourdes pertes subies par le parti, l'État et le peuple depuis la fondation de la République populaire, le camarade Mao Zedong a été chargé par « la FAUTE de gauche » de déclencher la Révolution culturelle et de cibler « les représentants de la bourgeoisie ». et les révisionnistes contre-révolutionnaires ». Il y avait ses « fausses thèses de gauche » de « la poursuite de la révolution sous la dictature du prolétariat ». Les appels à la lutte contre les "pionniers capitalistes" tels que Liu Shaochi et Deng Xiaoping ont été lancés d'une "manière erronée de gauche". Les neuvième et dixième congrès ont légitimé ces théories erronées. »

Dans ce texte (voir ci-dessus) se trouvent ici diverses positions prises par le PCC en 1981 sur la Révolution culturelle, reflétant déjà une position correspondant (mais opposée) du PCC AVANT 1978.
Mais en rapport avec ce qui est maintenant dit à propos des 9e, 10e et 11e conventions, des extraits sont maintenant reproduits DE ces conventions respectives !

Au 10e Congrès (1973) le 9e Congrès a également été discuté:.… 

Rapport au Xe congrès du Parti Communiste Chinois (présenté le 24 août et approuvé le 28 août 1973)

Chou En-laï :

Camarades,

Le Xe Congrès du Parti communiste chinois se tient à un moment où la clique antiparti de Lin Piao a été écrasée, où la ligne du IXe Congrès du Parti a été couronnée de grandes victoires et où une situation excellente règne tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays.
Je vais présenter, au nom du Comité central, ce rapport au Xe Congrès, dont les principaux points sont les suivants: la ligne du IXe Congrès; la victoire que constitue l'écrasement de la clique antiparti de Lin Piao; la situation et nos tâches. (...)
Le IXe Congrès,
(...) critiqua la ligne révisionniste de Liou Chao-chi et réaffirma la ligne et les principes politiques fondamentaux définis par le parti pour toute la période historique du socialisme.(….)
Nous savons tous que le rapport politique présenté au IXe Congrès fut élaboré sous la direction personnelle du président Mao. Avant le IXe Congrès, Lin Piao, en association avec Tchen Po-ta, avait rédigé un rapport politique. S'opposant à la continuation de la révolution sous la dictature du prolétariat, ils estimaient que la tâche principale serait, après le IXe Congrès, de développer la production. Il s'agit là d'une réédition, dans une conjoncture nouvelle, de la thèse absurde, révisionniste, que Liou Chao-chi et Tchen Po-ta avaient glissée dans la résolution du VIII Congrès et selon laquelle la contradiction principale à l'intérieur du pays, ce n'est pas la contradiction qui oppose le prolétariat à la bourgeoisie, mais celle "entre le système socialiste avancé et les forces de production sociales arriérées". Naturellement, ce rapport politique préparé par Lin Piao et Tchen Po-ta fut rejeté par le Comité central. (…)
Mais, pendant et après le IXe Congrès, passant outre aux efforts déployés par le président Mao et le Comité central du Parti pour l'éduquer, le contrecarrer et le récupérer, Lin Piao continua à ourdir des complots et à mener des activités de sape, et alla jusqu'à déclencher en août 1970, à la deuxième session plénière du Comité central issu du IXe Congrès, un coup d'Etat contre-révolutionnaire qui échoua, élaborer en mars 1971 le plan de coup d'Etat armé contre-révolutionnaire...(…)
Le marxisme-leninisme nous apprend que la lutte dans le Parti est le reflet en son sein de la lutte de classes dans la société. Après l'effondrement de la clique du renégat Liou Chao-chi, la clique antiparti de Lin Piao s'est portée sur la scène en vue de poursuivre l'épreuve de force avec le prolétariat; c'est précisément une manifestation aiguë de la lutte de classes acharnée à l'intérieur et à l'extérieur du pays.
Dès le 13 janvier 1967, (...) Brejnev, au cours d'un meeting tenu dans la région de Gorky, (….) a déclaré ostensiblement se tenir du côté de la clique du renégat Liou Chao-chi, disant à propos de l'écroulement de cette clique: "C'est une grande tragédie pour tous les communistes authentiques de Chine, et nous leur témoignons notre profonde sympathie”. Qui plus est, Brejnev a proclamé publiquement que le principe politique de renverser la direction du Parti communiste chinois par la subversion continuerait à être appliqué, affirmant qu'il faudrait s'efforcer de la "ramener dans la voie de l'internationalisme" (Pravda, 14 janvier 1967). En mars 1967, un autre chef de file du révisionnisme soviétique a déclaré plus cyniquement encore, au cours de meetings tenus à Moscou, que “les forces saines représentant les véritables intérêts de la Chine prononceront tôt ou tard leurs paroles décisives" et "feront triompher les idées du marxisme-leninisme dans leur grand pays” (Pravda, 4 et 10 mars 1967).(...)
Lin Piao et la poignée de ses partisans fanatiques formaient une clique de conspirateurs contrerévolutionnaires qui "avaient toujours le recueil des citations à la main et les vivats à la bouche et vous prodiguaient en face des paroles élogieuses pour vous poignarder dans le dos”. L'essence de leur ligne révisionniste contre-révolutionnaire et leur but criminel dans le déclenchement d'un coup d'Etat armé contre-révolutionnaire se ramènent à ceci: usurper le pouvoir suprême du Parti et de l'Etat; trahir totalement la ligne du IXe Congrès; modifier radicalement la ligne et les principes politiques fondamentaux définis par le parti pour toute la période historique du socialisme; faire du Parti communiste chinois, marxiste-leniniste, un parti révisionniste, fasciste; renverser la dictature du prolétariat par la subversion et restaurer le capitalisme. A l'intérieur du pays, ils ont voulu remettre en selle la classe des propriétaires fonciers et la bourgeoisie que notre parti, notre Armée et notre peuple dirigés par le président Mao avaient eux-mêmes renversées, et instaurer une dictature fasciste féodale et compradore. Sur le plan international, ils ont voulu capituler devant le socialimpérialisme révisionniste soviétique et se sont unis à l'impérialisme, au révisionnisme et à la réaction pour s'opposer à la Chine, au communisme et à la révolution.(…)

L'écroulement de la clique antiparti de Lin Piao ne signifie pas la fin de la lutte entre les deux lignes au sein du Parti.
(…)

Par ailleurs, la société socialiste s'étend sur une période historique assez longue, et tout au long de cette période, les classes, les contradictions de classes et la lutte de classes continuent d'exister, de même que la lutte entre la voie socialiste et la voie capitaliste, le danger d'une restauration du capitalisme et la menace de subversion et d'agression de la part de l'impérialisme et du social-impérialisme.
En tant que reflet de ces contradictions, la lutte entre les deux lignes au sein du Parti se poursuivra pendant longtemps, elle se produira encore 10 fois, 20 fois, 30 fois, et il surgira encore des Lin Piao et des individus du genre Wang Ming, Liou Chao-chi, Peng Teh-houai et Kao Kang; c'est une chose qui ne dépend pas de la volonté de l'homme.

Ici, une MÊME ligne révisionniste (bourgeoise) est dénoncée et combattue chez P'eng Dejuai. Lin Biao et Liu Chaochi. La lutte est principalement politique et idéologique et contre une LIGNE, plutôt que contre une PERSONNE. La personne, les cadres du parti qui continuent à défendre cette ligne, qui refusent de changer et qui tentent (par intrigue, faction ou autres PRATIQUES "anti-parti") d'imposer cette ligne au parti, sont bien alors "personnellement" sanctionnés, ou expulsé du parti. En même temps, des campagnes de formation et de discussion DANS le parti tentent de réfuter et de combattre cette LIGNE révisionniste. C'est d'ailleurs l'un des objectifs de la Révolution culturelle, tel que le PCC l'a formulé lors de son XIe Congrès.

Hua Guofeng sur le 11e congres en 1977 7:

Il y a quatre ans, notre grand dirigeant, le président Mao, a présidé le dixième congrès national de notre parti. La ligne du Xe Congrès a été correcte tant sur le plan politique qu'organisationnel. Au début de la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne, la « bande des quatre » était déjà de connivence avec la clique anti-Parti de Lin Piao pour la saper. Après le Xe congrès, la « bande des quatre » a poussé une ligne révisionniste contre-révolutionnaire ultra-droite opposée à celle du congrès. C'est une cabale contre-révolutionnaire. Ils sont allés dans le révisionnisme, le splittisme et la conspiration en opposition diamétrale avec les principes de base - "Pratiquez le marxisme, et non le révisionnisme ; unissez-vous et ne divisez pas ; soyez ouvert et franc, et n'intriguez pas et ne conspirez pas". Ils ont exploité chaque mouvement politique lancé par le président Mao pour faire autre chose, espérant vainement détourner le cours de chaque mouvement et plonger le Parti, l'armée et le pays dans le chaos. Ils ont utilisé toutes sortes de méthodes sournoises pour s'opposer au président Mao, au Comité central qu'il dirigeait et à sa ligne révolutionnaire, dans leur tentative d'usurper le pouvoir suprême dans le Parti et l'État, de transformer le Parti communiste marxiste de Chine en un parti révisionniste, de transformer notre dictature du prolétariat en une dictature fasciste de la bourgeoisie et réduire la Chine socialiste à son ancien statut de pays semi-colonial et semi-féodal.(…)
En janvier 1974, dans le dos du président Mao et sans discussion préalable au Bureau politique, la "bande des quatre" a introduit en contrebande la critique de "l'entrée par la porte arrière" dans la campagne de critique de Lin Piao et de Confucius. Ils décochèrent trois flèches en même temps lors d'une attaque surprise visant à anéantir le plan stratégique du président Mao pour cette campagne. Le président Mao a donné une réprimande opportune à la "bande des quatre", disant que "la métaphysique est endémique", et il a signé un document à distribuer dans tout le Parti afin de corriger leur erreur. Défiant cette réprimande, la « bande des quatre » ne critique pas Lin Piao, fait seulement semblant de critiquer Confucius et se déchaîne en critiquant « le duc de Chou », « le grand confucéen de notre temps » et « les disciples actuels de Confucius ». " Et ils étaient occupés à essayer "d'allumer un feu de prairie" dans notre armée. Dans tout cela, leur fer de lance était dirigé contre le premier ministre Chou En-lai, le vice-président Yeh Chien-ying et de nombreux autres camarades dirigeants du Parti, du gouvernement et de l'armée aux niveaux central et local.(….) Le président Mao a décidé que le premier ministre Chou serait responsable de l'organisation du personnel du quatrième Congrès national du peuple et du Conseil d'État. Il a également proposé que le camarade Teng Hsiao-ping soit vice-président du Comité central du Parti, vice-Premier ministre du Conseil d'État, vice-président de la Commission militaire du Comité central et en même temps chef d'état-major général et lui a confié plus tard la responsabilité de présider les travaux quotidiens du Comité central pendant la grave maladie du premier ministre Chou. Et ainsi le complot du « gang des quatre » pour organiser leur propre cabinet et s'emparer du pouvoir de l'État a été déjoué.(…) Le 23 avril, il écrivit un commentaire important sur ce plan, critiquant l'erreur de la « bande des quatre ». Il a souligné: "Il semble que la formulation devrait mentionner l'opposition au révisionnisme, y compris l'opposition à l'empirisme et au dogmatisme, les deux étant des révisions du marxisme-léninisme. Ne mentionnez pas l'un et omettez l'autre." Et il a ajouté : « Peu de gens dans notre Parti comprennent vraiment le marxisme-léninisme. Certains pensent qu'ils le font, mais en fait ils en savent très peu. Ils se considèrent toujours dans le droit et ne sont que trop prêts à sermonner les autres. une manifestation de la méconnaissance du marxisme-léninisme." (…)

En juillet 1975, le président Mao a fait deux déclarations importantes sur le réajustement de la politique du Parti en matière de littérature et d'art. Le 25, il écrivit un commentaire important sur Pioneers, un bon film illustrant l'esprit révolutionnaire des ouvriers du pétrole de Taching. Comme le "gang des quatre" était contre le slogan "Dans l'industrie, apprenez de Taching", ils ont concocté dix accusations et ont tenté de tuer les Pionniers d'un seul coup. Le président Mao a écrit sur une lettre du scénariste de Pionniers : "Il n'y a rien de grave avec ce film. Je suggère qu'il soit approuvé pour sa sortie. Nous ne devrions pas exiger la perfection. Et porter jusqu'à dix accusations contre lui. va vraiment trop loin. Cela entrave le réajustement de la politique du Parti en matière de littérature et d'art. L'instruction du président Mao était une dénonciation virulente de la « bande des quatre » pour saper cette politique.(…) Lors de la première conférence nationale sur l'apprentissage de Tachai dans l'agriculture, convoquée en septembre, l'ordre du jour approuvé par le président Mao portait sur l'apprentissage de Tachai par toute la nation et sur la nécessité de construire des comtés de type Tachai à travers le pays. Cependant, juste là, à Tachai, Chiang Ching a longuement fulminé que dans Water Margin "le point crucial est que Sung Chiang fait de Chao Kai une figure de proue", attaquant le premier ministre Chou et le camarade Teng Hsiao-ping par des insinuations. De plus, elle est sortie avec une demande absurde que son discours enregistré soit relayé et que le texte soit imprimé et distribué lors de la conférence. Lorsqu'il a été informé de cela, le président Mao a été furieux, rejetant son discours comme "Merde. Large de la marque." Ses instructions sans équivoque étaient : « Ne distribuez pas le texte, ne lisez pas l'enregistrement, n'imprimez pas le texte. Ainsi s'est dégonflé l'arrogance de la « bande des quatre » réactionnaire.(…) En décembre 1970, le président Mao soulignait : « A mon avis, tous les 274 membres du Comité central et le millier de cadres supérieurs et moyens à leur poste devraient consciencieusement lire et étudier selon leurs différents niveaux et obtenir une bonne compréhension du marxisme. Ce n'est qu'ainsi qu'ils pourront tenir tête aux escrocs politiques comme Wang Ming, Liu Shao-chi et Chen Po-ta. Nous devons suivre l'enseignement du président Mao, nous efforcer de réformer davantage notre étude dans tout le Parti et faire un grand pas en avant dans la construction idéologique et théorique de notre Parti en quelques années. Nous devons étudier avec diligence les œuvres de Marx, Engels, Lénine et Staline et du président Mao et avoir une compréhension complète et précise de la pensée Mao Tsétoung en tant que système. Tout en continuant à bien faire dans notre étude des quatre premiers volumes des Œuvres choisies de Mao Tsétoung, nous devons maintenant nous concentrer sur le volume V. Nous devons étudier le matérialisme dialectique et le matérialisme historique et combattre l'idéalisme et la métaphysique. Dans notre style d'étude, nous devons promouvoir l'intégration de la théorie à la pratique et rechercher la vérité à partir des faits et encourager la pratique d'aller parmi les masses pour enquêter et étudier. Nous devons sérieusement nous efforcer d'organiser des recherches sur l'histoire du Parti et d'étudier et de résumer l'expérience historique de notre Parti, et en particulier celle des neuvième, dixième et onzième luttes entre les deux lignes.(…)
La lutte des classes, la lutte pour la production et l'expérimentation scientifique sont les trois grands mouvements révolutionnaires pour construire un puissant pays socialiste. Développer l'économie socialiste est une tâche fondamentale de la dictature du prolétariat.
Accélérer le développement des forces productives tout en adhérant à l'orientation socialiste répond à la nécessité de renforcer la base matérielle de la dictature du prolétariat et de vaincre les forces capitalistes. Elle répond à la nécessité de renforcer nos capacités de défense nationale et de se préparer à l'agression de l'impérialisme ou du social-impérialisme. Elle répond à la nécessité d'améliorer pas à pas la vie matérielle et culturelle du peuple et, à la longue, d'éliminer progressivement les distinctions entre ville et campagne, entre industrie et agriculture, entre travail physique et travail intellectuel et de créer le conditions matérielles de la transition vers la société communiste. Les forces productives sont le facteur le plus révolutionnaire. En dernière analyse, l'expansion des forces productives exige la poursuite de la révolution dans les domaines de la superstructure et des rapports de production sous la dictature du prolétariat. Les modifications de la superstructure et des rapports de production ouvriront à leur tour la voie au développement des forces productives. Le changement de la situation économique de notre pays depuis l'écrasement du "gang des quatre" prouve de manière concluante qu'un pouvoir énorme peut être généré une fois que nous saisissons la lutte de classe majeure pour exposer et critiquer le gang et saisir les mouvements de masse révolutionnaires pour apprendre de Taching dans l'industrie et de Tachai dans l'agriculture. Nous devons combiner plus étroitement cette lutte et ces mouvements, les mener de manière plus profonde, construire notre pays de manière indépendante et avec l'initiative de nos propres mains, par l'autonomie, la lutte acharnée, la diligence et l'économie, être préparés contre la guerre et les catastrophes naturelles, tout faire pour le peuple et faire avancer l'économie nationale. Nous devrions travailler dur pendant plusieurs années et, conformément au plan initial, transformer un tiers des entreprises de notre pays en entreprises de type Taching et un tiers de nos comtés en comtés de type Tachai au cours de la période du cinquième quinquennat Planifier, conformément aux exigences respectives établies. Si nous réussissons, notre système socialiste sera substantiellement consolidé et notre économie socialiste prospérera. Sauvegarder la propriété publique socialiste et écraser les attaques des forces capitalistes urbaines et rurales implique une lutte intense. Avec le soutien et la connivence de la « bande des quatre », le capitalisme s'est répandu ces dernières années dans un certain nombre de lieux et d'unités, à l'intérieur et à l'extérieur desquels les anciens et les nouveaux éléments bourgeois de la ville et de la campagne ont travaillé main dans la main pour monter des attaques féroces. qui ont porté atteinte à des degrés divers à certaines entreprises économiques appartenant à l'État ou à la collectivité et ont causé la dégénérescence de quelques-unes d'entre elles. Il est nécessaire de réveiller les masses avec audace et énergie pour porter des coups implacables au moment opportun aux détourneurs de fonds, aux spéculateurs et à tous ceux qui se livrent à des activités capitalistes illégales, et mettre un terme à toute action qui sape le plan national. Tout en frappant les activités des ennemis de classe visant à la restauration, nous devons également résoudre le problème des tendances capitalistes dans les rangs du peuple.

La lutte pour sauvegarder la propriété socialiste durera longtemps. Dans le domaine des rapports de production, c'est une tâche importante dans la poursuite de la révolution sous la dictature du prolétariat
. Pour faire avancer l'économie nationale, nous devons consciencieusement suivre la ligne générale consistant à tout mettre en œuvre, à viser haut et à obtenir des résultats plus grands, plus rapides, meilleurs et plus économiques dans la construction du socialisme et de l'ensemble complet de politiques connues sous le nom de marcher sur deux jambes, et nous devons amener l'ensemble de l'économie du pays dans l'orbite d'un développement socialiste planifié, proportionné et rapide, prendre l'agriculture comme fondement et l'industrie comme facteur principal, parvenir à une croissance coordonnée et à un bond en avant complet de l'agriculture, à la lumière l'industrie, l'industrie lourde et les autres secteurs.(…)
En construisant le socialisme, le président Mao a constamment insisté sur le principe majeur selon lequel, compte tenu du renforcement de la direction centrale unifiée, il est nécessaire de développer l'initiative des autorités centrales et locales. Ce principe doit être constamment appliqué. De même, toutes les provinces, municipalités et régions autonomes devraient veiller à donner une portée à l'initiative des préfectures, des départements, des districts et des communes populaires. Parmi les larges masses, l'attitude communiste envers le travail doit être énergiquement encouragée par l'éducation idéologique, tandis qu'en politique économique, le principe socialiste "de chacun selon ses capacités, à chacun selon son travail" doit être maintenu et le bien-être collectif progressivement étendu. Les moyens de subsistance de la population devraient être améliorés progressivement sur la base d'une production accrue. La vie du peuple chinois est bien meilleure qu'avant la libération, mais le niveau de vie est encore bas.(…) Pour construire le socialisme, la classe ouvrière doit avoir sa propre armée de cadres techniques et de professeurs, d'enseignants, de scientifiques, de journalistes, d'écrivains, d'artistes et de théoriciens marxistes. Ce doit être une vaste armée; un petit nombre de personnes ne suffira pas. Certains des intellectuels chinois d'aujourd'hui sont issus de l'ancienne société, mais la plupart ont été formés dans la nouvelle. L'écrasante majorité est prête à travailler dur pour le socialisme et le fait effectivement. Ils constituent une force inestimable. Au total, les intellectuels qui connaissent plus ou moins le marxisme et qui prennent une position résolue, la position du prolétariat, sont une minorité. Cependant, la grande majorité, ayant été tempérée par de nombreux mouvements politiques, et en particulier la Grande Révolution culturelle prolétarienne, a progressé à des degrés divers dans la transformation de sa vision du monde bourgeoise en vision du monde prolétarienne, le processus d'acquisition et de consolidation progressive de cette dernière. .(..) Nous sommes pleinement convaincus que sous la direction du Comité central, le peuple chinois surmontera toutes les difficultés imaginables et fera des miracles ; ils le feront, brandissant haut la grande bannière du président Mao, exécutant ses ordres, adhérant à la ligne du XIe Congrès, saisissant le lien clé de la lutte des classes et apportant un grand ordre à travers le pays, poursuivant la révolution et combattant dans unité. Le monde entier verra qu'en poursuivant la révolution sous la dictature du prolétariat, le Parti communiste chinois et le peuple chinois, armés du marxisme-léninisme-pensée Mao Tsétoung, ne sont pas seulement bons pour vaincre leurs ennemis de classe à l'intérieur et à l'extérieur et pour sauvegarder la dictature du prolétariat, mais sont également bons pour construire un grand pays socialiste puissant avec une agriculture moderne, une industrie moderne, une défense nationale moderne et une science et une technologie modernes, et apporteront ainsi une plus grande contribution à l'humanité.

Au 11e Congrès, le PCC affirme (encore) que la ligne « de droite » (mais en fait bourgeoise), qui était encore combattue au 10e, à été essayer d’être imposer au parti de manière agressive et fractionniste par ce que le 11e congres appelait « la Bande de Quatre". La "Bande des Quatre" a fait cela en 1974 d’après le 11e congres, d'une manière sournoise, en se présentant comme plus « Maoiste » que Mao lui-même. (peut-être en profitant d'un Mao Zedong mentalement et physiquement pas si en forme, il est ensuite décédé en 1976 donc dans les 2 ans)

Bien que PAR CONTENU, le même révisionnisme (ligne bourgeoise) existait chez P'eng Dehuai, Lin Biao, Liu Chaochi, la "Bande des Quatre" …… et Deng Xiaoping, ..... , dans le complexe situation et tourmenté par l'intrigue (vers la fin ) qu’était la Révolution Culturelle, « la Bande des Quatre » devient dans une position en OPPOSITION avec Deng Xiaoping. Mais Deng Xiaoping a suivi la MÊME ligne BOURGEOISE. Il a finalement pu développer cela dans le parti, deux années après la mort de Mao Zedong, à travers les différentes sessions du 11ème CC...
La « reformulation » de « l'histoire de la Révolution culturelle » a permis, pendant et après la Troisième Session du XIe CC, que les factions bourgeoises qui ont ouvertement fomenté le coup d'État (donc Lin Piao et plus tard « le bande de quatre ») soient condamnées comme des « gauchistes » qui « ont utilisé les erreurs gauchistes de Mao Zedong » et QU’EN MÊME TEMPS on pouvait « réhabiliter » les autres révisionnistes.

Par la formulation de manière révisionniste de sa « PROPRE histoire » on a pu alors qualifier la PROPRE ligne du PCC AVANT 1978 comme « fausse ligne de gauche » et « réhabiliter » la ligne révisionniste comme ligne correcte…, et la faire imposer à tout le parti.

Le XIe Congrès, qui idéologiquement et politiquement avait suivi le même cours depuis le VIIIe Congrès, devait être « gommé », pour ainsi dire.

CELA s'est produit étape par étape au cours des six sessions du 11e CC et a abouti à la Résolution de la Sixième Session du 11e CC.

La ligne du parti (c'est-à-dire du PCC lui-même !) du 8e Congrès (sauf 1 point, comme encore était indiqué dans Resolution de 2021 - voir début -) jusqu'au 11e Congrès inclus a finalement été REJETÉE, par la formulation de la Résolution du Sixième Session plénière du 11ème CC en 1981

Alors que la Résolution de la 6e Session du 11e CC stipule que "la ligne du 8e Congrès était correcte (quand-même sur un point)", la même Résolution stipule que "la ligne du 11e Congrès n'était pas si correcte"... et aussi que le 11e avait apparemment nommé un mauvais président…. De plus, la composition du 11e CC, proposée et votée au 11e Congrès, était également apparemment erronée. Lors des sessions successives du 11e CC, cette composition a été complètement modifiée et lors de la sixième session plénière du onzième Comité central, 1981, Hua Guofeng a été "remplacé" comme président par Hua Yaobang, et Deng Xiaping a été placé à divers postes de direction ( y compris en tant que vice-président et président de la commission militaire). Hua Guofeng est resté vice-président du CC, mais Zhao Ziang, qui a également été vice-président du CC, était à côté de lui.

Le lien entre la démission de Hua Guofeng et l'EFFACEMENT d'une grande partie de l'histoire du PCC, y compris le 11e Congrès, a été "masqué" en l'accusant d'avoir "mal formulé" une formulation dans un article de magazine du parti…. Il s'agit d'une phrase d'un article par ailleurs incontesté – discuté et approuvé au Bureau politique….. Il est amené à formuler « une autocritique » et « démissionner ». "L'autocritique" de Hua Guofeng sur la base de laquelle "il a démissionné":

Le premier point concerne la question des « deux choses ». Dans mon discours à la conférence de travail du Comité central tenue en mars dernier, j'ai mis un accent particulier sur la nécessité pour l'ensemble du parti, en particulier nos cadres supérieurs, d'accorder une attention particulière à la question de la défense résolue de la grande bannière du président Mao dans la lutte contre la Bande des Quatre, partant du principe de la situation complexe qui a émergé peu après l'écrasement de la Bande des Quatre et prenant également en compte les expériences positives et négatives de la défense de la bannière des dirigeants révolutionnaires dans l'histoire du mouvement communiste international. Guidé par cette pensée, j'ai cherché à défendre toutes les décisions politiques que le président Mao avait prises et à supprimer tous les mots et actions qui ternissaient son image. L'intention était alors que la grande image du président Mao devait absolument rester intacte même si nous donnions carte blanche aux masses pour s'engager dans la grande lutte pour exposer et critiquer la Bande des Quatre. C'était une question importante qui était constamment dans mon esprit lorsque le Gang des Quatre a été abattu pour la première fois. J'ai réalisé plus tard que la première déclaration avait semblé trop absolue et que la deuxième déclaration était en effet quelque chose à laquelle nous devions prêter attention, il n'était pas clairement indiqué comment nous devrions le faire. À l'époque, ces deux déclarations n'avaient pas fait l'objet d'un examen approfondi et, en y réfléchissant maintenant, j'aurais aimé ne pas avoir proposé les « deux choses ». Auparavant, le Quotidien du Peuple, le Quotidien de l'Armée de libération et le Red Flag avaient publié conjointement un éditorial le 7 février intitulé « Étudiez bien les documents et saisissez les aspects clés ». Le thème de cet éditorial était de mobiliser tout le parti, l'armée et le peuple pour étudier sérieusement les documents pertinents, saisir fermement l'arme idéologique et exposer et critiquer en profondeur la Bande des Quatre. Mais sous la direction de ma réflexion mentionnée ci-dessus, cet éditorial parlait également des "deux choses", à savoir que nous devrions défendre résolument toutes les décisions politiques que le président Mao avait prises et suivre sans hésiter toutes les instructions qu'il avait données. La formulation des « deux choses » ici était encore plus absolue et inappropriée. Même si les interprétations des « deux quoi que ce soit » cités ci-dessus ne sont pas tout à fait les mêmes, elles ont plus ou moins limité la réflexion de chacun, et vont à l'encontre de la mise en œuvre réaliste de la politique du Parti et de la stimulation de la réflexion au sein du Parti. Bien que mes paroles et cet éditorial particulier aient été respectivement lus, discutés et approuvés par le Politburo central, je dois en assumer la responsabilité principale. Je devrais faire une autocritique sur cette question et j'accueille les critiques des autres camarades.8

Les « documents » dont il parle ici incluent ceux du 11e Congrès….. qui avec la destitution de Hua Guofeng, également sont « jetés » …
Est-ce qu’il ne s'agit d'ailleurs pas d'une formulation malheureuse d'un appel à l'application de toutes les décisions prises lors des congrès précédents(où Mao Zedong a été nommé président à chaque fois) ?

Alors « les documents » dont parlait Hua Guofeng pourraient simplement être les documents du Congrès jusqu'à et y compris ceux du 11e congrès…. En conséquence, avec le retrait de Hua Guofing, TOUS ces documents des congrès ont été immédiatement supprimés.

Nous avons déjà vu qu'à partir de la Troisième Session du XIe CC en 1978, la ligne poursuivie jusqu’alors et la stratégie poursuivie jusqu’alors pour la construction du socialisme, éliminant pas à pas tous les "restes de l'ancienne société", tels que déterminés et toujours améliorés jusqu'au XIe Congrès en 1977, ONT ÉTÉ DÉCHARGÉS.

Ils ont été remplacés par une ligne politique et d’une stratégie d’une restauration et un renforcement pas à pas des rapports de production capitalistes. Ce dernier sera démontré par le livre préparé par les cadres du PCC en 1981 : China's Socialist Economy….
Par exemple, dans la Résolution de la même Sixième Session du CC (de lequel la composition était maintenant complètement modifié), la ligne du 11e Congrès a été remise en question :

Le onzième Congrès national du Parti communiste chinois convoqué en août 1977 a joué un rôle positif dans la dénonciation et la répudiation de la Bande des Quatre et dans la mobilisation de l'ensemble du Parti pour faire de la Chine un puissant État socialiste moderne. Cependant, en raison des limites imposées par les conditions historiques dominantes et de l'influence des erreurs du camarade Hua Guofeng, il a réaffirmé les théories, politiques et slogans erronés de la "révolution culturelle" au lieu de les corriger. Il avait aussi sa part de responsabilité dans la recherche impétueuse de résultats rapides dans le travail économique et dans la poursuite de certaines autres politiques « de gauche ». Évidemment, sous sa direction, il était impossible de corriger les erreurs « de gauche » au sein du Parti, et encore plus impossible de restaurer les belles traditions du Parti.
26. La troisième session plénière du onzième Comité central, en décembre 1978, a marqué un tournant décisif d'une portée considérable dans l'histoire de notre Parti depuis la naissance de la République populaire. (….) La session plénière (...) a pleinement affirmé la nécessité de saisir la pensée de Mao Zedong de manière complète et précise en tant que système scientifique. Il a hautement évalué le forum sur le critère de la vérité et a décidé du principe directeur d'émanciper l'esprit, d'utiliser notre cerveau, de rechercher la vérité à partir des faits et de s'unir pour regarder vers l'avenir. Il a fermement rejeté le slogan «Prenez la lutte des classes comme le lien clé», qui était devenu inadapté dans une société socialiste, et a pris la décision stratégique de réorienter le travail vers la modernisation socialiste. (...)
1) En réponse à l'appel de la troisième session plénière du onzième Comité central du Parti pour l'émancipation de l'esprit et la recherche de la vérité dans les faits, un grand nombre de cadres et d'autres personnes se sont libérés des chaînes spirituelles du culte de la personnalité et de la dogmatisme qui a prévalu dans le passé. Cela a stimulé la réflexion à l'intérieur et à l'extérieur du Parti, donnant lieu à une situation animée où les gens font de leur mieux pour étudier de nouvelles choses et chercher des solutions à de nouveaux problèmes. (...)

2) Lors d'une conférence de travail convoquée par le Comité central en avril 1979, le Parti a formulé le principe de "réajustement, restructuration, consolidation et amélioration" de l'ensemble de l'économie dans un effort décisif pour corriger les lacunes et les erreurs des deux années précédentes dans notre travail économique et éliminer l'influence des erreurs « de gauche » qui avaient persisté dans ce domaine. Le Parti a indiqué que la construction économique doit être menée à la lumière des conditions de la Chine et conformément aux lois économiques et naturelles ; qu'elle doit être menée dans les limites de nos propres ressources, étape par étape, après une réflexion approfondie et en mettant l'accent sur des résultats pratiques, de sorte que le développement de la production soit étroitement lié à l'amélioration des conditions de vie de la population ; et que des efforts actifs doivent être déployés pour promouvoir la coopération économique et technique avec d'autres pays sur la base de l'indépendance et de l'autonomie. Guidée par ces principes, l'industrie légère a accéléré son rythme de croissance et la structure de l'industrie devient plus rationnelle et mieux coordonnée. Les réformes du système de gestion économique, y compris l'extension des pouvoirs de décision des entreprises, la restauration des congrès des travailleurs, le renforcement de la gestion démocratique des entreprises et le transfert des responsabilités de gestion financière aux différents niveaux, ont été progressivement menées en conjonction avec réajustement économique. Le Parti s'est consciencieusement efforcé de remédier aux erreurs du travail rural depuis la dernière étape du mouvement de coopération agricole, ce qui a eu pour résultat l'augmentation des prix d'achat des produits agricoles et secondaires, l'introduction de diverses formes de responsabilité de la production où la rémunération est déterminés par la production agricole, les parcelles familiales ont été restaurées et convenablement agrandies, les fêtes villageoises ont été relancées, et des occupations annexes et diverses entreprises se sont développées. Tout cela a grandement accru l'enthousiasme des paysans. La production céréalière au cours des deux dernières années a atteint un niveau record et, dans le même temps, les cultures industrielles et d'autres produits agricoles et secondaires ont enregistré une forte augmentation. Grâce au développement de l'agriculture et de l'économie dans son ensemble, le niveau de vie de la population s'est amélioré.
3) Après une enquête et une étude détaillées et minutieuses, des mesures ont été prises pour blanchir le nom du camarade Liu Shaoqi, ancien vice-président du Comité central du Parti communiste chinois et président de la République populaire de Chine, ceux d'autres partis et dirigeants de l'État, des dirigeants des minorités nationales et des personnalités de différents cercles qui avaient été lésés, et d'affirmer leurs contributions historiques au Parti et au peuple dans une lutte révolutionnaire prolongée.

4) Un grand nombre de cas injustes, faux et erronés ont été réexaminés et leurs verdicts annulés. Les cas dans lesquels des personnes avaient été qualifiées à tort de droitiers bourgeois ont également été corrigés. Des annonces ont été faites à l'effet que d'anciens hommes d'affaires et industriels, ayant subi un remaniement, sont maintenant des travailleurs; que les petits commerçants, colporteurs et artisans, qui étaient à l'origine des ouvriers, ont été différenciés des hommes d'affaires et des industriels qui appartenaient à la bourgeoisie ; et que le statut de la grande majorité des anciens propriétaires terriens et des paysans riches, devenus des travailleurs par le remaniement, a été redéfini. Ces mesures ont résolu de manière appropriée de nombreuses contradictions à l'intérieur du Parti et parmi le peuple.
5) (….) Les dix principaux membres des cliques contre-révolutionnaires Lin Biao et Jiang Qing ont été publiquement jugés conformément à la loi.

(...)
35. Depuis la troisième session plénière de son onzième Comité central, notre Parti a progressivement tracé la voie correcte d'une modernisation socialiste adaptée aux conditions de la Chine. Au cours de la pratique, le chemin s'élargira et deviendra plus clair, mais, pour l'essentiel, les points clés peuvent déjà être déterminés sur la base de la synthèse des expériences négatives et positives depuis la fondation de l'Assemblée populaire République, et notamment des leçons de la « révolution culturelle ».

1) Après l'achèvement fondamental de la transformation socialiste, la principale contradiction que notre pays a dû résoudre est celle entre les besoins matériels et culturels croissants du peuple et le retard de la production sociale. Il était impératif que le travail du Parti et du gouvernement se concentre sur la modernisation socialiste centrée sur la construction économique et que la vie matérielle et culturelle du peuple soit progressivement améliorée au moyen d'une immense expansion des forces productives. En dernière analyse, l'erreur que nous avons commise dans le passé a été de ne pas persévérer dans ce virage stratégique. Qui plus est, la vision saugrenue opposée à la soi-disant « théorie de l'importance unique des forces productives », vision diamétralement opposée au matérialisme historique, a été avancée lors de la « révolution culturelle ». (...)
2) (….) Les erreurs prolongées de « gauche » que nous avons commises dans notre travail économique dans le passé consistaient principalement à nous écarter des réalités chinoises,(...)

3) La réforme et l'amélioration des rapports de production socialistes doivent être conformes au niveau des forces productives et favoriser l'expansion de la production. L'économie d'État et l'économie collective sont les formes fondamentales de l'économie chinoise. L'économie individuelle des travailleurs dans certaines limites prescrites est un complément nécessaire à l'économie publique. Il est nécessaire d'établir des systèmes spécifiques de gestion et de distribution adaptés aux différents secteurs de l'économie. Il est nécessaire d'avoir une économie planifiée et en même temps de faire jouer le rôle complémentaire et régulateur du marché sur la base de la propriété publique. Nous devons nous efforcer de promouvoir la production et l'échange de marchandises sur une base socialiste. Il n'y a pas de modèle rigide pour le développement des rapports de production socialistes. A chaque étape, notre tâche est de créer les formes spécifiques des rapports de production qui correspondent aux besoins des forces productives croissantes et facilitent leur progression continue.
4) La lutte des classes ne constitue plus la principale contradiction après l'élimination des exploiteurs en tant que classes. Cependant, en raison de certains facteurs internes et d'influences extérieures, la lutte des classes continuera d'exister dans certaines limites pendant longtemps encore et pourra même s'aggraver dans certaines conditions. Il faut opposer à la fois l'opinion selon laquelle le champ de la lutte des classes doit être élargi et l'opinion selon laquelle elle s'est éteinte. Il est impératif de maintenir un haut niveau de vigilance et de mener une lutte efficace contre tous ceux qui sont hostiles au socialisme et tentent de le saboter dans les domaines politique, économique, idéologique et culturel et dans la vie associative. Nous devons bien comprendre qu'il existe diverses contradictions sociales dans la société chinoise qui ne relèvent pas de la lutte des classes et que des méthodes autres que la lutte des classes doivent être utilisées pour leur résolution appropriée. Sinon, la stabilité et l'unité sociales seront compromises. Nous devons unir inébranlablement toutes les forces qui peuvent être unies et consolider et étendre le front uni patriotique. (...)

Le socialisme vise non seulement à éliminer tous les systèmes d'exploitation et toutes les classes exploiteuses, mais aussi à élargir considérablement les forces productives, à améliorer et à développer les rapports de production socialistes et la superstructure et, sur cette base, éliminer progressivement toutes les différences de classe et toutes les distinctions et inégalités sociales majeures qui sont principalement dues au développement insuffisant des forces productives jusqu'à ce que le communisme soit finalement réalisé
. C'est une grande révolution, sans précédent dans l'histoire de l'humanité. Notre effort actuel pour construire une Chine socialiste moderne ne constitue qu'une nouvelle étape de cette grande révolution. A la différence des révolutions qui ont précédé le renversement du système d'exploitation, cette révolution s'effectue non pas par une confrontation et un conflit de classe féroces, mais par la force du système socialiste lui-même, sous la direction, pas à pas et de manière ordonnée. Cette révolution qui est entrée dans la période de développement pacifique est plus profonde et plus ardue que toutes les révolutions précédentes et prendra non seulement une très longue période historique à accomplir, mais exigera également de nombreuses générations de travail acharné et discipliné et de sacrifices héroïques.

La condamnation de la « Révolution Culturelle » (et c'est chose relativement aisée car la situation ÉTAIT complexe et il y AVAIT – du fait de son énorme caractère de masse – un problème de contrôle des formes et de développement de la lutte….) a servi de faire oublier « la lutte des classes sous le socialisme", qui prend SPÉCIFIQUEMENT la forme "lutte contre la ligne bourgeoise (révisionnisme)" et donc la lutte contre les révisionnistes en tant qu'"éléments bourgeois", qui a commencé dans le PCC APRÈS le 8e Congrès (APRÈS le discours de Khrouchtchev au 22e Congrès du PCUS octobre 1961 et APRÈS le soulèvement en Hongrie) et certainement APRÈS le démasquage du complot de P'eng Duhai….

A sa place vint la condamnation de"l'erreur" de "l'extension de la lutte des classes" et la condamnation de "l'erreur" de la "condamnation injuste des camarades »…. qui « peuvent avoir fait des erreurs, mais bon qui ne fait pas d'erreurs…. Même Mao a fait des erreurs..."
La différence fondamentale entre le capitalisme (en tant que forme la plus élevée de l'économie marchande) et le socialisme (en tant que première étape du communisme, dans laquelle l'économie planifiée socialiste doit DISPARAÎTRE tous les aspects de l'économie marchande "héritée"),
s’estompe.

Et ainsi la restauration des rapports de production capitalistes peut être imposée à l'ensemble du parti avec des phrases à consonance marxiste (= révisionnisme !) comme ligne du parti (« Réforme et ouverture »).

NOTE : Là où le XIe Congrès parle d'« étude du tome V des Œuvres complètes de Mao Zedong » et donc des documents, entre autres, ON THE CO-OPERATIVE TRANSFORMATION OF AGRICULTURE July 31, 1955. THE DEBATE ON THE CO-OPERATIVE TRANSFORMATION OF AGRICULTURE AND THE CURRENT CLASS STRUGGLE October 11, 1955, SPEED UP THE SOCIALIST TRANSFORMATION OF HANDICRAFTS March 5, 1956, THE CONTRADICTION BETWEEN THE WORKING CLASS AND THE BOURGEOISIE IS THE PRINCIPAL CONTRADICTION IN CHINA June 6, 1952,… à compter de la troisième session du 11e CC, il est fait référence uniquement au texte de la partie V : ON THE TEN MAJOR RELATIONSHIPS April 25 1956.(“Sur les dix relations majeurs”)

De ce texte est dit (http://www.marx2mao.com/Mao/Index.html) : “It is worth noting that volume V was published after the death of Mao. This raises the question of the "authenticity" of the texts appearing in this volume. If one compares, for instance, the essay "On the Ten Major Relationships" contained therein, the "official" version, with the "unofficial" version that appeared during the Great Proletarian Cultural Revolution, the differences are striking” (‘Il est à noter que le tome V a été publié après la mort de Mao. Cela pose la question de « l'authenticité » des textes figurant dans ce volume. Si l'on compare, par exemple, l'essai "Sur les dix relations majeures" qui y est contenu, la version "officielle", avec la version "non officielle" parue pendant la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne, les différences sont frappantes.’)

Dans le prochain (4ième) article :

La justification de la politique de "Réforme et d'Ouverture", préparée à la Troisième Session du XIe CC, est formulée dans une analyse révisionniste (révisionnisme : une ligne bourgeoise formulée en phrases à consonance marxiste) dans le livre de 1981 publié par le PCC : ‘China’s socialist economy

  • Citations et paraphrases de Marx et Lénine, et même de Mao et Staline, sorties de leur contexte…. Ensuite, tordez-le et "reformulez-le"

  • Faire dire à Marx et Lénine (Mao et Staline) des choses qu'ils n'ont jamais dites, ou relier ce qu'ils disent (dans la citation limitée) à quelque chose dont ils n'ont pas fait cette déclaration.

  • Tromperie, "réinterprétation" (=REVISIONISME) sur la base d'une connaissance encyclopédique des oeuvres de Marx et de Lénine.

C'est du révisionnisme CONSCIENT pour « l’affirmation » de finalement une politique BOURGEOISE comme "renforcement ("correction des erreurs du passé") du "socialisme à la chinoise".
Comme cela est publié dans un livre destiné à la distribution à l’EXTERIEUR, il sert à tromper les membres, mais aussi à tromper les soi-disant « marxistes » ou/et « communistes » HORS DE CHINE. Cette tromperie n'est possible, soit dit en passant, que parce qu'il y a un manque de connaissances parmi ces membres ou "marxistes/communistes" de l'extérieur de la Chine, ou un manque de tentatives d'étudier Marx, l'histoire de la révolution chinoise et celle du PCC .
Cela les rend sensibles au révisionnisme de la direction du PCC après 1978.

Par exemple, la Résolution de la 6e Session du 11e CC avec révisionnisme historique et révisionnisme une ligne bourgeoise a été formulée, dans des phrases qui SONNENT marxistes.
Dans « CONCLUSION » (le dernier chapitre) du livre « China’s socialist economy »(L'économie socialiste chinoise)9, ce révisionnisme devient CONCRET. RÉSUMÉ et clairement formulé

1 https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-8/mswv8_63.htm, Speech At The Tenth Plenum Of The Eighth Central Committee

2 The term ‘encircle and annihilate’ (wei-ch’ao) is the same as that employed in the 1930s to designate the campaigns of extermination launched by Chiang Kai-shek against the communists. Its use here vividly reflects the degree of hostility which Mao perceived in his erstwhile comrades.

3 The cheng-feng or ‘rectification’ movement of 1942-5 was the first great campaign for the ideological remoulding of the Chinese Communist Party, and for the establishment of Mao Tse-tung’s thought as the standard of orthodoxy. For the documents studied at the time, see Boyd Compton (ed.), Mao’s China (Seattle: University of Washington Press, 1950). The most recent account of the political context as a whole is contained in Mark Selden, The Yenan Way in Revolutionary China (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971), pp. 177-276. For my own interpretation, see the introduction to Authority, Participation, and Cultural Change in China (Cambridge University Press, 1973), pp. 17-22.

4 Li Wei-han (1897- ), a Hunanese, played a leading role in the Chinese Communist Party from its foundation in 1921. From 1944 until his eclipse in December 1964, he was Director of the Party’s United Front Work Department. It is not clear exactly why he was criticized by Mao in 1962, but the charge was probably related to the ‘capitulationism’ of which he was accused two years later.

5 Four of these men have long been known as members of the ‘P’eng-Huang-Chang-Chou Anti-Party Group’. (See above, Speech at the Enlarged Session of the Military Affairs Committee and the External Affairs Conference, note 1.) The other person named, Hsi [Chung-hsün] (1903- ), remained in public view as a vice-premier until 1962, but had lost all his posts by 1965. This reference confirms that, as some observers had guessed, his fall was linked to that of P’eng Te-huai, with whom he had been closely associated in the early 1950s.

6https://www.marxists.org/reference/archive/mao/works/1964/phnycom.htm, On Khrushchov’s Phoney Communism and Its Historical Lessons for the World: Comment on the Open Letter of the Central Committee of the CPSU (IX) - July 1964. By the Editorial Departments of Renmin Ribao (People's Daily) and Hongqui (Red Flag), China, of 14 July 1964. The source is a pamphlet published by Foreign Languages Press, Peking 1964.

7http://www.bjreview.com.cn/90th/2011-04/26/content_357494_8.htm, Report to the 11th National Congress of the Communist Party of China. Delivered on August 12 and adopted on August 18, 1977, by HUA KUO-FENG

8https://digitalarchive.wilsoncenter.org/document/121690, Speech at the Closing Session of the Central Committee Work Conference (13 December 1978), Hua Guofeng

9Conclusion - OBJECTIVE LAWS OF SOCIALIST ECONOMIC DEVELOPMENT” , out of“China's socialist economy”. First Edition 1981 Revised Edition 1986 ISBN-083SI-1592.5 (Hard Cover) ISBN-098351.1703.0 (Paperback) Copyright 1986 by Foreign Languages Press Published by the Foreign Languages Press, 24 Baiwanzhuang Road, Bering, China. Printed by the L. Rex Offset Printing Co. Ltd. Man Hing Industrial Godown Bldg., 14/F. No.4, Yip Fat St., Wong Chuk Hang, Hong Kong. Distributed by China International Book Trading Corporation (Guoji Shudian), P. 0. Box 399. Beijing, China

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