Juste cette introduction...
Dans
mes articles successifs (et dans les articles qui suivent à ce
sujet...) je montre, sur la base de leurs PROPRES documents, comment
le PCC APRÈS 1978 (ou plutôt un GROUPE, à savoir les cadres dans
la COMPOSITION MODIFIÉE CC, par rapport à le 11ème Congrès) en
défense de la "Réforme et de l'Ouverture" à leurs
propres membres, FALSIFIENT l'histoire de la révolution chinoise et
construisant le socialisme AVANT 1978. Ils falsifient également
l'histoire du PCC lui-même....
Maintenant
j'écris dans 14-11-2019 Un Parti qui a réfondé son indépendance
communiste, le PCB-CPB; un parti qui a LIQUIDÉ son identité
communiste en 2008, le PTB-PVDA
(j'ai écrit ceci en bilingue) comment le PVDA falsifie de la même
manière sa PROPRE histoire, vis-à-vis de ses propres membres, pour
l'amener derrière la vision du NOUVEAU parti (social-démocrate):
Je
le comprends bien, surtout si on ne connaisse pas beaucoup le passé
du PTB et si l’unique information qu’on a c’est leur "canon"
- leur forme mythique de leur propre histoire, qui fait partie des
documents du 9ème Congrès. ("Il
était une fois le PTB")
Maintenant, pour les membres de la PTB qui étaient déjà membres
AVANT- environ - 2004 et qui ont approuvé ces mensonges et
demi-vérités historiques lors du 9ème Congrès (et qui ont
peut-être également approuvé le 8ème Congrès), étaient oubien
aveuglé par un certain dogmatisme et suivaient ainsi les
liquidateurs, oubien ils étaient eux-mêmes déja
a toujours sur la position de liquidation.
La ligne de
liquidation est une ligne DANS le mouvement/parti communiste qui
LIQUIDE l'identité communiste (la vision du parti "bolchewique")
pour enfin "transformer" le parti en un parti
social-démocrate qui forme aucune "danger" pour le
capitalisme.
Pour les liquidateurs, le concepte de parti
communiste, révolutionnaire, marxiste-léniniste (dites
"bolchewique") est du "sectarisme et gauchisme du
passé" et doit être batu. En ce qui concerne la PTB, cela est
également ainsi présenté dans le «canon historique» (dans un
chapitre du document de leur 9ème congrès, voire plus loin)…. Et
les anciens membres ont donc approuvé ces mensonges et demi-vérités,
lors de ce neuvième congrès, comme "une représentation fidèle
de leur histoire" ... étaient-ils
alors complètement tombés dans l'idéologie de la liquidation
social-démocrate?
Et comme avec le Parti communiste chinois, cela a conduit à la RESTAURATION et au RENFORCEMENT des rapports de production capitalistes... dans le PVDA, cela conduit à une ligne politique réformiste (qui ne combat plus le capitalisme), comme je l'ai montré dans 14-12-2019 Agitprop COMMUNISTE visant à mobiliser lestravailleurs pour un changement révolutionnaire, ou agitpropRÉFORMISTE, visant à récupérer la lutte de classe et à gagnerplus de voix lors des élections suivantes
OK, après Partie 1 et Partie 2, maintenant Partie 3 … :
Le PCC (de APRÈS 1978) obscurcit sa propre histoire. Par exemple, la ligne du PCC de 1962 à la Révolution culturelle n'est plus documentée, et lorsqu'elle est « affichée », complètement déformée.
Ainsi,
la résolution de la 6e session du 11e CC dit comme exemple de
"l'erreur de gauche de Mao Zedong" : « Au
cours de la Dixième Session
Plénière du Huitième
Comité Central du parti en septembre
1962, le camarade Mao Zedong a élargi et absolutisé la
lutte des classes "
Eh
bien Discours à la Dixième Plénière du Huitième Comité
Central – 24 septembre 196211
est en fait la POSITION du PCC lui-même (Mao Zedong était PRÉSIDENT
du PCC). D'après le CONTENU (pas de mot à ce sujet dans la
Résolution de la 6e Session
du 11e CC):
A
Peitaiho, j'ai présenté trois problèmes : ceux de la classe, de la
situation et des contradictions. J'ai soulevé le problème de la
classe car ce problème n'avait pas été résolu. Au-delà de la
situation intérieure, il y a sur le plan international
l'impérialisme, le nationalisme et le révisionnisme. Je parle des
pays capitalistes qui n'ont pas résolu le problème de classe. Nous
avons donc une tâche anti-impérialiste. (….)
Alors, les
classes existent-elles dans les pays socialistes ? La lutte des
classes existe-t-elle ? Nous pouvons
maintenant affirmer que les classes existent dans les pays
socialistes et que la lutte des classes existe sans aucun doute.
Lénine a dit : Après la victoire de la révolution, à cause de
l'existence de la bourgeoisie internationalement, à cause de
l'existence de restes bourgeois à l'intérieur, parce que la petite
bourgeoisie existe et génère continuellement une bourgeoisie, donc
les classes qui ont été renversées à l'intérieur du pays
continuer d'exister pendant longtemps et peut même tenter une
restauration. Les révolutions bourgeoises en Europe dans des pays
comme l'Angleterre et la France ont eu beaucoup de hauts et de bas.
Après le renversement de la féodalité, il y eut plusieurs
restaurations et revers de fortune. Ce type d'inversion est également
possible dans les pays socialistes. Un exemple en est la Yougoslavie
qui a changé de nature et est devenue révisionniste, passant d'un
pays ouvrier et paysan à un pays dirigé par des éléments
nationalistes réactionnaires. Dans notre pays, nous devons parvenir
à saisir, comprendre et étudier ce problème de manière vraiment
approfondie. Nous devons reconnaître
que les classes continueront d'exister pendant longtemps. Il faut
aussi reconnaître l'existence d'une lutte de classe contre classe,
et admettre la possibilité d'une restauration des classes
réactionnaires. Nous devons redoubler de vigilance et bien éduquer
notre jeunesse ainsi que les cadres, les masses et les cadres moyens
et de base. Les anciens cadres doivent aussi étudier ces problèmes
et être éduqués. Sinon un pays comme le nôtre peut encore aller
vers son contraire. Même aller
vers son contraire n'aurait pas trop d'importance parce qu'il y
aurait encore la négation de la négation, et après on pourrait
encore aller vers son contraire. Si la génération de nos enfants se
lance dans le révisionnisme et s'oriente vers leur contraire, de
sorte que bien qu'ils aient encore nominalement le socialisme, c'est
en fait le capitalisme, alors nos petits-fils vont certainement se
révolter et renverser leurs pères, b ! car les masses ne
seront pas satisfaites. Donc, à
partir de maintenant, nous devons en parler chaque année, chaque
mois, chaque jour. Nous en parlerons dans les congrès, dans les
conférences des délégués du Parti, dans les plénums, à chaque
réunion que nous tiendrons, afin d'avoir une ligne
marxiste-léniniste plus éclairée sur le problème.
La situation dans notre pays n'a pas été très bonne ces
dernières années, mais maintenant elle commence à s'améliorer. En
1959 et 1960, un certain nombre de choses ont été mal faites,
principalement parce que la plupart des gens n'avaient aucune
expérience leur permettant de comprendre les problèmes. La faute la
plus grave était que nos réquisitions étaient excessives. Quand
nous n'avions pas beaucoup de céréales, nous insistions pour dire
que nous en avions. Des commandes aveugles ont été émises dans
l'industrie et l'agriculture. Il y avait aussi d'autres erreurs à
grande échelle. Dans la seconde moitié de 1960, nous avons commencé
à corriger ces problèmes - en fait, c'était assez tôt,
à partir de la Première
Conférence
de Chengchow en octobre 1958. Vient
ensuite la conférence de Wuhan en
novembre et décembre 1958, tandis
qu'en février et mars 1959 nous
avons tenu la deuxième conférence de Chengchow.
Lors de la conférence de Shanghai en
avril de cette année-là, nous
avons également veillé à corriger nos erreurs. Entre-temps, il y a
eu une période en 1960 où nous n'y avons pas prêté suffisamment
attention parce que le révisionnisme est venu et nous a mis la
pression. Notre attention a été détournée vers l'opposition à
Khrouchtchev. Dès la seconde moitié de 1958, il veut bloquer le
littoral chinois. Il voulait monter une flotte commune pour contrôler
notre littoral et nous bloquer. C'est à cause de cette question que
Khrouchtchev est venu dans notre pays. Après cela, en septembre
1959, lors du différend frontalier sino-indien, Khrouchtchev a
soutenu Nehru dans son attaque contre nous et Tass a publié un
communiqué. Puis Khrouchtchev est venu en Chine et lors de notre
banquet de célébration du dixième anniversaire en octobre, il nous
a attaqués sur notre propre tribune. Lors de la conférence de
Bucarest en 1960, ils ont tenté de nous encercler et de nous
anéantir2.
Puis vinrent la conférence des deux partis communistes, le comité
de rédaction des vingt-six pays, la conférence de Moscou des
quatre-vingt-un pays, et il y eut aussi une conférence de Varsovie.
, toutes concernées par la querelle
entre marxisme-léninisme et révisionnisme. Nous avons passé toute
l'année 1960 à combattre Khrouchtchev. Vous voyez donc que parmi
les pays socialistes et au sein du marxisme-léninisme, une telle
question pourrait émerger.
(…..)
Il n'y a qu'un seul principe en jeu : c'est le problème
de la lutte des classes — le problème de la lutte entre le
prolétariat et la bourgeoisie, le problème de la lutte entre le
marxisme-léninisme et l'anti-marxisme-léninisme, le problème de la
lutte entre le marxisme-léninisme et le révisionnisme. (….)
Je
pense que l'opportunisme de droite en Chine devrait être renommé :
il devrait s'appeler révisionnisme chinois. La conférence de deux
mois à Peitaiho et à Pékin a porté sur des problèmes de deux
sortes différentes. L'un était le problème du travail politique;
l'autre était le problème de la lutte des classes, c'est-à-dire la
lutte entre le marxisme-léninisme et le révisionnisme. Le
problème du travail est aussi le problème de la lutte contre les
idées bourgeoises, qui est identique à la lutte entre le
marxisme-léninisme et le révisionnisme.
(….)
Quant à la manière dont le Parti doit aborder le
problème du révisionnisme à l'intérieur du pays et à l'intérieur
du Parti et le problème de la bourgeoisie, je pense que nous devons
nous en tenir à l'ancienne politique sans la changer. Peu importe le
genre d'erreurs qu'un camarade a commises, nous devrions suivre la
ligne de la Campagne de Rectification de 1942-53.
Tant que les camarades admettent leurs erreurs et se réforment, nous
les accueillerons. Il faut s'unir à eux et guérir la maladie pour
sauver le malade ; prendre l'avertissement du passé afin de
sauvegarder l'avenir. Unité-critique-unité. Mais nous devons être
assez précis sur ce qui est bien et ce qui est mal. (…)
Nous
nous unirons à vous, camarades, qui avez commis des erreurs, à
condition que vous reconnaissiez vos erreurs et reveniez à un point
de vue marxiste. Certains d'entre vous, camarades ici présents, je
vous souhaite également la bienvenue. Ne soyez pas timide parce que
vous avez fait des erreurs. Nous permettons aux gens de faire des
erreurs et, après en avoir commis, nous vous permettons également
de les corriger. Ne soyez pas intolérant aux erreurs et n'empêchez
pas les gens de les corriger. Beaucoup de camarades les ont bien
corrigés, ce qui est excellent. Le discours du camarade Li Wei-han4
en est un bon exemple. Le camarade Li Wei-han a corrigé ses erreurs
et nous lui faisons confiance. Nous devons être résolus d'abord à
observer les gens, puis à les aider. Il y a beaucoup d'autres
camarades. J'ai aussi commis des erreurs. (….) Tout peut être
analysé. J'exhorte les camarades, que vous ayez eu des relations
avec des pays étrangers ou que vous apparteniez à des groupes
secrets anti-Parti - tant que vous renversez la mèche et dites
toute la vérité, nous vous souhaitons la bienvenue et vous
donnerons du travail à faire. (….)
Sur la question du
travail, les camarades voudront bien veiller à ce que la lutte des
classes n'interfère pas avec notre travail. (….)
Le
travail et la lutte des classes doivent se dérouler simultanément.
La lutte des classes ne doit pas être placée dans une position très
importante. (….)
Le camarade XX pourrait-il annoncer les noms
de ceux qui n'assistent pas à ce plénum ? Le Comité permanent
du bureau politique a décidé que cinq personnes ne devaient pas
être présentes. (Le camarade XX est intervenu pour dire : Le Comité
permanent du Politburo a décidé que cinq personnes ne devaient pas
assister au Plénum. P'eng, Hsi, Chang, Huang et Chou5
sont des individus importants qui font actuellement l'objet d'une
enquête. Bien qu'ils fassent l'objet d'une enquête, ils ne sont pas
qualifiés pour assister aux réunions.) Parce que leurs crimes sont
vraiment trop grands, ils ne sont pas qualifiés pour assister aux
réunions, et ne devraient pas assister à des réunions importantes,
ni être autorisés à apparaître sur le T'ien An Men, jusqu'à ce
que la situation ait été clarifiée par une enquête.
En fait, tous les membres du parti sont appelés à la vigilance et prévenus de ce qui se serait finalement passé depuis la Troisième Session du 11e CC en 1978 dans le parti … : « Il faut reconnaître que les classes existeront encore pour longtemps. Nous devons également reconnaître l'existence d'une lutte de classe contre classe et la possibilité de la récupération des classes réactionnaires. Il faut redoubler de vigilance (…) Sinon, un pays comme le nôtre pourrait encore aller dans le sens inverse. »
Ainsi par exemple, la ligne du PCC dans les années 1950 et 1960 a été dénoncée par le PCC en 1981 comme une "fausse ligne de gauche" qui "a élargi la lutte des classes, perpétué l'antagonisme entre prolétariat et bourgeoisie" et "présente cette contradiction DANS le parti comme une lutte entre deux lignes CONTRE le révisionnisme et nombre de ses cadres ont été traités injustement en conséquence. En fait il s’agit d’une résistance contre la ligne du PCC-lui-même telle qu'elle a été élaborée en 1964, dont il est fait ici le point sur la perpétuation de la lutte des classes sous le socialisme et la perpétuation de la contradiction entre prolétariat et bourgeoisie (en fait C'est ce que le PCC en 1981 "éfaçait" de sa PROPRE histoire):
Dans
sa proposition concernant la ligne générale du mouvement communiste
international datée du 14 juin 1963, le Comité central du Parti
communiste chinois a souligné qu'il est tout à fait absurde en
théorie et extrêmement nuisible en pratique de substituer « l'état
du peuple tout entier " pour l'Etat de la dictature du
prolétariat et le " parti du peuple tout entier " pour le
parti d'avant-garde du prolétariat. Cette substitution est une
grande régression historique qui rend impossible toute transition
vers le communisme et ne fait que restaurer le capitalisme. (….)
Dans la société socialiste, la dictature du prolétariat
remplace la dictature bourgeoise et la propriété publique des
moyens de production remplace la propriété privée. Le prolétariat,
de classe opprimée et exploitée, se transforme en classe dirigeante
et un changement fondamental s'opère dans la position sociale des
travailleurs. Exerçant une dictature sur quelques exploiteurs
seulement, l'État de la dictature du prolétariat pratique la
démocratie la plus large parmi les masses laborieuses, une
démocratie impossible dans la société capitaliste. La
nationalisation de l'industrie et la collectivisation de
l'agriculture ouvrent de larges perspectives pour le développement
vigoureux des forces productives sociales, assurant un taux de
croissance incomparablement plus élevé que celui de toute société
plus ancienne.
Cependant, force est de constater que la société
socialiste est une société née de la société capitaliste et
n'est que la première phase de la société communiste. Ce n'est pas
encore une société communiste pleinement mature dans les domaines
économiques et autres. Il est inévitablement marqué des marques de
naissance de la société capitaliste. En définissant la société
socialiste, Marx disait :
Il s'agit ici d'une société
communiste, non telle qu'elle s'est développée sur ses
propres bases, mais au contraire telle qu'elle émerge de la
société capitaliste ; qui est donc à tous égards, économiquement,
moralement et intellectuellement, encore empreinte des marques de
naissance de l'ancienne société du sein de laquelle elle émerge.
[Marx, "Critique du programme de Gotha", Œuvres choisies
de Marx et Engels, Maison d'édition en langues étrangères, Moscou,
1958, Vol. 2, p. 23.]
Lénine a également souligné que dans
la société socialiste, qui est la première phase du communisme,
"le communisme ne peut pas encore être pleinement mûr
économiquement et entièrement exempt de traditions ou de traces du
capitalisme". [Lénine, "L'Etat et la Révolution",
Ouvrages choisis, FLPH, Moscou, 1952, Vol. 2, partie 1, p. 302.]
Dans la société socialiste, les différences entre ouvriers
et paysans, entre ville et campagne, entre travailleurs manuels et
intellectuels subsistent encore, les droits bourgeois ne sont pas
encore complètement abolis, il n'est pas possible « d'éliminer
d'un coup l'autre injustice qui consiste à distribution des articles
de consommation « selon la quantité de travail fourni » (et non
selon les besoins) », et donc des différences de richesse existent
toujours. [Ibid., p. 296.]
La disparition de ces différences,
phénomènes et droits bourgeois ne peut être que progressive et de
longue haleine. Comme l'a dit Marx, ce n'est qu'après que ces
différences auront disparu et que les droits bourgeois auront
complètement disparu qu'il sera possible de réaliser le communisme
intégral avec son principe, "de chacun selon ses capacités, à
chacun selon ses besoins".
Le marxisme-léninisme et
la pratique de l'Union soviétique, de la Chine et d'autres pays
socialistes nous enseignent tous que la société socialiste couvre
une très, très longue étape historique. Tout au long de cette
étape, la lutte de classe entre la bourgeoisie et le prolétariat se
poursuit et la question de « qui va gagner » entre les voies du
capitalisme et du socialisme demeure, tout comme le danger de
restauration du capitalisme.
Dans sa Proposition
concernant la ligne générale du Mouvement communiste international
datée du 14 juin 1963, le Comité central du Parti communiste
chinois déclare :
Pendant une très longue période historique
après la prise du pouvoir par le prolétariat, la lutte des classes
continue comme une loi objective indépendante de la volonté de
l'homme, ne différant que par la forme de ce qu'elle était avant la
prise du pouvoir.
Après la Révolution d'Octobre, Lénine a
souligné à plusieurs reprises que :
a) Les exploiteurs
renversés essaient toujours de mille et une manières de récupérer
le « paradis » dont ils ont été privés.
b) De nouveaux
éléments du capitalisme sont constamment et spontanément générés
dans l'atmosphère petite-bourgeoise.
c) Des dégénérés
politiques et de nouveaux éléments bourgeois peuvent émerger dans
les rangs de la classe ouvrière et parmi les fonctionnaires du
gouvernement en raison de l'influence bourgeoise et de l'influence
omniprésente et corruptrice de la petite bourgeoisie.
d) Les
conditions extérieures pour la poursuite de la lutte des classes au
sein d'une société socialiste sont l'encerclement par le
capitalisme international, la menace d'intervention armée des
impérialistes et leurs activités subversives pour accomplir une
désintégration pacifique.
La vie a confirmé ces conclusions
de Lénine.
Dans
la société socialiste, la bourgeoisie renversée et les autres
classes réactionnaires restent fortes pendant assez longtemps, et
même à certains égards sont assez puissantes. Ils ont mille et un
liens avec la bourgeoisie internationale. Ils ne sont pas réconciliés
avec leur défaite et continuent obstinément à se livrer à des
épreuves de force avec le prolétariat. Ils mènent des luttes
ouvertes et cachées contre le prolétariat dans tous les domaines.
Arborant constamment des pancartes telles que le soutien au
socialisme, au système soviétique, au Parti communiste et au
marxisme-léninisme, ils travaillent à saper le socialisme et à
restaurer le capitalisme. Politiquement, ils persistent longtemps
comme une force antagoniste au prolétariat et tentent constamment de
renverser la dictature du prolétariat. Ils se faufilent dans les
organes gouvernementaux, les organisations publiques, les
départements économiques et les institutions culturelles et
éducatives pour résister ou usurper la direction du prolétariat.
Economiquement, ils emploient tous les moyens pour nuire à la
propriété socialiste par tout le peuple et à la propriété
collective socialiste et pour développer les forces du capitalisme.
Dans les domaines idéologique, culturel et éducatif, ils opposent
la vision du monde bourgeoise à la vision du monde prolétarienne et
tentent de corrompre le prolétariat et les autres travailleurs avec
l'idéologie bourgeoise.
La collectivisation de l'agriculture
transforme les agriculteurs individuels en agriculteurs collectifs et
offre des conditions favorables à une profonde refonte des paysans.
Cependant, jusqu'à ce que la propriété collective devienne
propriété du peuple tout entier et jusqu'à ce que les vestiges de
l'économie privée disparaissent complètement, les paysans
conservent inévitablement certaines des caractéristiques inhérentes
aux petits producteurs. Dans ces circonstances, les tendances
capitalistes spontanées sont inévitables, le terrain pour la
croissance de nouveaux paysans riches existe toujours et la
polarisation parmi les paysans peut encore se produire.
Les
activités de la bourgeoisie telles que décrites ci-dessus, ses
effets corrupteurs dans les domaines politique, économique,
idéologique, culturel et éducatif, l'existence de tendances
capitalistes spontanées parmi les petits producteurs urbains et
ruraux, et l'influence des droits bourgeois restants et la force de
l'habitude de l'ancienne société engendrent constamment des
dégénérés politiques dans les rangs de la classe ouvrière et des
organisations du Parti et du gouvernement, de nouveaux éléments
bourgeois et des détourneurs de fonds et des greffeurs dans les
entreprises d'État appartenant à l'ensemble du peuple et de
nouveaux intellectuels bourgeois dans les institutions culturelles et
éducatives et intellectuelles. cercles.
Ces nouveaux éléments
bourgeois et ces dégénérés politiques attaquent le socialisme en
collusion avec les anciens éléments bourgeois et les éléments des
autres classes exploiteuses qui ont été renversés mais non
éradiqués. Les dégénérés politiques retranchés dans les
organes dirigeants sont particulièrement dangereux, car ils
soutiennent et protègent les éléments bourgeois dans les organes
des niveaux inférieurs.
Tant que l'impérialisme existera, le
prolétariat des pays socialistes devra lutter à la fois contre la
bourgeoisie intérieure et contre l'impérialisme international.
L'impérialisme saisira toutes les occasions et tentera
d'entreprendre une intervention armée contre les pays socialistes ou
de provoquer leur désintégration pacifique. Elle fera tout son
possible pour détruire les pays socialistes ou pour les faire
dégénérer en pays capitalistes. La lutte de classe internationale
trouvera inévitablement son reflet dans les pays socialistes.
Lénine a dit : Le passage du capitalisme au communisme
représente toute une époque historique. Tant que cette époque
n'est pas terminée, les exploiteurs nourrissent inévitablement
l'espoir d'une restauration, et cet espoir se convertit en tentatives
de restauration. [Lénine, "La révolution prolétarienne et le
renégat Kautsky", Œuvres choisies, FLPH, Moscou, vol. 2,
partie 2, p. 61.]
Il a également souligné :
L'abolition
des classes exige une lutte de classe longue, difficile et
opiniâtre, qui après le renversement du pouvoir du capital,
après la destruction de l'État bourgeois, après
l'établissement de la dictature du prolétariat, ne disparaît
pas (comme les représentants vulgaires de l'ancien socialisme et
de l'ancienne social-démocratie), mais ne fait que changer de forme
et, à bien des égards, devient plus féroce.
[Lénine, «
Salutations aux ouvriers hongrois », Œuvres choisies, FPLH, Moscou,
Vol. 2, partie 2, p. 210-11.]
Tout au long de l'étape du
socialisme, la lutte de classe entre le prolétariat et la
bourgeoisie dans les domaines politique, économique, idéologique,
culturel et éducatif ne peut être arrêtée.
C'est une lutte
prolongée, répétée, tortueuse et complexe. Comme les vagues de la
mer, il monte parfois haut et parfois s'apaise, est maintenant assez
calme et maintenant très turbulent. C'est une lutte qui décide du
sort d'une société socialiste. Qu'une société socialiste
progresse vers le communisme ou revienne au capitalisme dépend du
résultat de cette lutte prolongée.
La
lutte des classes dans la société socialiste se reflète
inévitablement dans le Parti communiste. La bourgeoisie et
l'impérialisme international comprennent tous deux que pour faire
dégénérer un pays socialiste en pays capitaliste, il faut d'abord
faire dégénérer le parti communiste en parti révisionniste. Les
anciens et nouveaux éléments bourgeois, les anciens et nouveaux
paysans riches et les éléments dégénérés de toutes sortes
constituent la base sociale du révisionnisme, et ils utilisent tous
les moyens possibles pour trouver des agents au sein du parti
communiste. L'existence de l'influence bourgeoise est la source
interne du révisionnisme et la soumission à la pression
impérialiste la source externe.
Tout au long de l'étape
du socialisme, il y a une lutte inévitable entre le
marxisme-léninisme et divers types d'opportunisme - principalement
le révisionnisme - dans les partis communistes des pays socialistes.
La caractéristique de ce révisionnisme est que, niant l'existence
des classes et de la lutte des classes, il se range du côté de la
bourgeoisie pour attaquer le prolétariat et transforme la dictature
du prolétariat en dictature de la bourgeoisie. A la lumière de
l'expérience du mouvement ouvrier international et conformément à
la loi objective de la lutte des classes, les fondateurs du marxisme
ont souligné que la transition du capitalisme, de la société de
classe à la société sans classe, doit dépendre de la dictature du
prolétariat. et qu'il n'y a pas d'autre route.
Marx a
dit que "la lutte des classes conduit nécessairement à la
dictature du prolétariat". ["Marx à J. Wedemeyer, 5 mars
1852", Œuvres choisies de Marx et Engels, FLPH, Moscou, Vol. 2,
p. 452.]
Il a aussi dit: Entre la société capitaliste et la
société communiste se situe la période de la transformation
révolutionnaire de l'une en l'autre. A cela correspond aussi une
période de transition politique dans laquelle l'Etat ne peut être
que la dictature révolutionnaire du prolétariat. [Marx,
"Critique du programme de Gotha", Œuvres choisies de Marx
et Engels, FLPH, Moscou, Vol. 2, p. 32-33.]
Le développement
de la société socialiste est un processus de révolution
ininterrompue. En expliquant le socialisme révolutionnaire, Marx
disait :
Ce socialisme est la déclaration de la permanence
de la révolution, la dictature de classe du prolétariat
comme point de passage nécessaire à l'abolition des distinctions
de classe en général, à l'abolition de tous les rapports de
production sur lesquels elles reposent, à l'abolition de tous les
les rapports sociaux qui correspondent à ces rapports de production,
à la révolution de toutes les idées qui résultent de ces rapports
sociaux. [Marx, "Les luttes de classe en France, 1848 à 1850",
Œuvres choisies de Marx et Engels, FLPH, Moscou, Vol. 1, p. 223.]
Dans sa lutte contre l'opportunisme de la Deuxième
Internationale, Lénine a exposé et développé de manière créative
la théorie de Marx sur la dictature du prolétariat. Il a souligné:
La dictature du prolétariat n'est pas la fin de la lutte
des classes mais sa continuation sous de nouvelles formes. La
dictature du prolétariat est une lutte de classe menée par un
prolétariat victorieux et qui a pris le pouvoir politique contre une
bourgeoisie vaincue mais non détruite, une bourgeoisie qui n'a pas
disparu, qui n'a pas cessé de résister, mais qui a intensifié sa
résistance. [Lénine, "Avant-propos du discours "Sur
la tromperie du peuple avec des slogans de liberté et d'égalité"",
Alliance de la classe ouvrière et de la paysannerie, FLPH, Moscou,
1959, p. 302.]
Il
a aussi dit:
La dictature du prolétariat est une lutte
persistante – sanglante et non sanglante, violente et pacifique,
militaire et économique, éducative et administrative – contre les
forces et les traditions de l'ancienne société. [Lénine :
« Le communisme de gauche, un trouble infantile », Œuvres
choisies, FLPH, Moscou, vol. 2, partie 2, p. 367.] (...)
Dans
la société socialiste, les contradictions de classes demeurent et
la lutte des classes ne s'éteint pas après la transformation
socialiste de la propriété des moyens de production. La lutte entre
les deux voies du socialisme et du capitalisme traverse toute l'étape
du socialisme. Pour assurer le succès de l'édification socialiste
et empêcher la restauration du capitalisme, il faut mener la
révolution socialiste jusqu'au bout sur les plans politique,
économique, idéologique et culturel. La victoire complète du
socialisme ne peut être obtenue en une ou deux générations ; pour
résoudre cette question à fond, il faut cinq à dix générations,
voire plus. (...)
La dictature du prolétariat est la
garantie fondamentale de la consolidation et du développement du
socialisme, de la victoire du prolétariat sur la bourgeoisie et du
socialisme dans la lutte entre les deux voies. Ce n'est qu'en
émancipant toute l'humanité que le prolétariat pourra finalement
s'émanciper. La tâche historique de la dictature du prolétariat a
deux aspects, l'un interne et l'autre international.
La
tâche intérieure consiste principalement à abolir complètement
toutes les classes exploiteuses, à développer au maximum l'économie
socialiste, à renforcer la conscience communiste des masses, à
abolir les différences entre la propriété du peuple tout entier et
la propriété collective, entre les ouvriers et les paysans, entre
la ville et la campagne et entre travailleurs mentaux et manuels,
éliminant toute possibilité de réémergence de classes et de
restauration du capitalisme et fournissant les conditions de
réalisation d'une société communiste avec son principe, "de
chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins ".
La
tâche internationale consiste principalement à empêcher les
attaques de l'impérialisme international (y compris l'intervention
armée et la désintégration par des moyens pacifiques) et à
soutenir la révolution mondiale jusqu'à ce que les peuples de tous
les pays abolissent finalement l'impérialisme, le capitalisme et le
système d'exploitation.
Avant l'accomplissement des
deux tâches et avant l'avènement d'une société communiste à part
entière, la dictature du prolétariat est absolument nécessaire.
A
en juger par la situation actuelle, les tâches de la dictature du
prolétariat sont encore loin d'être accomplies dans aucun des pays
socialistes. Dans tous les pays socialistes sans exception, il y a
des classes et la lutte des classes, la lutte entre les voies
socialiste et capitaliste, la question de mener à bien la révolution
socialiste et la question d'empêcher la restauration du capitalisme.
Tous les pays socialistes ont encore un très long chemin à
parcourir avant que les différences entre la propriété par le
peuple tout entier et la propriété collective, entre les ouvriers
et les paysans, entre la ville et la campagne et entre les
travailleurs intellectuels et manuels soient éliminées, avant que
toutes les classes et les différences de classe ne soient éliminé
et une société communiste avec son principe, "de chacun selon
ses capacités, à chacun selon ses besoins", est réalisée. Il
est donc nécessaire que tous les pays socialistes maintiennent la
dictature du prolétariat.6
Deux
commentaires : 1. Le PCC APRÈS 1978 parle toujours de "forces
productives" (et
on ne sait pas toujours qui ou ce qu'elles
sont)
ICI on parle de "forces
productives sociales"... et par là
on entend clairement "la classe
ouvrière » ou «
prolétariat » qui, au pouvoir,
construit le socialisme comme première étape du communisme.
Dans la résolution de la 6e session du 11e CC, le PCC de 1981 a formulé une « histoire de la Révolution culturelle » et l'a imposée à l'ensemble du parti
En
1981, cette« histoire de la Révolution Culturelle
», sans argumentation CONCRÈTE ni preuve documentée, s'est imposée
de manière très tendancieuse et biaisée comme une « position
de parti » à tout le parti.
Avec
cela, TOUT ce que le PCC a dit AVANT 1978 sur SA PROPRE Révolution
Culturelle - lors de ses 9e, 10e et 11e congrès du parti, entre
autres - a été simplement EFFACÉ (ou cité totalement déformé et
falsifié).
La
décennie de la « révolution culturelle »
19.
La "révolution culturelle", qui a duré de mai 1966
à octobre 1976, a été responsable du revers le plus sévère et
des pertes les plus lourdes subies par le Parti, l'Etat et le peuple
depuis la fondation de la République populaire. Elle a été initiée
et dirigé par le camarade Mao Zedong. Ses principales thèses
étaient que de nombreux représentants de la bourgeoisie et des
révisionnistes contre-révolutionnaires s'étaient infiltrés dans
le Parti, le gouvernement, l'armée et les milieux culturels, et que
la direction d'une assez grande majorité d'organisations et de
départements n'était pas plus aux mains des marxistes et du peuple
; que les personnes au pouvoir du Parti prenant la voie capitaliste
avaient formé un quartier général bourgeois au sein du Comité
central qui suivait une ligne politique et organisationnelle
révisionniste et avait des agents dans toutes les provinces,
municipalités et régions autonomes, ainsi que comme dans tous les
départements centraux ; que puisque les formes de lutte adoptées
dans le passé n'avaient pu résoudre ce problème, le pouvoir usu
rappé par les capitalistes-routeurs ne pouvait être repris qu'en
menant une grande révolution culturelle, en mobilisant ouvertement
et pleinement les larges masses de bas en haut pour exposer ces
sinistres phénomènes ; et que la révolution culturelle était en
fait une grande révolution politique dans laquelle une classe en
renverserait une autre, une révolution qu'il faudrait refaire encore
et encore. Ces thèses apparaissent principalement dans la
Circulaire du 16 mai, qui sert de document programmatique de la «
révolution culturelle », et dans le rapport politique au IXe
Congrès national du Parti en avril 1969. Elles sont incorporées
dans une théorie générale — la « théorie de la
révolution continue sous la dictature du prolétariat"
- qui prit alors un sens spécifique. Ces thèses erronées de
"gauche", sur lesquelles s'appuya le camarade Mao Zedong
en initiant la "révolution culturelle", étaient
évidemment incompatibles avec le système de Mao. La pensée Zedong,
qui est l'intégration des principes universels du marxisme-léninisme
avec la pratique concrète de la révolution chinoise. Ces thèses
doivent être clairement distinguées de la pensée de Mao Zedong.
Quant à Lin Biao, Jiang Qing et d'autres, qui ont été placés à
des postes importants par le camarade Mao Zedong, la question est
d'une toute autre nature. Ils ont monté deux cliques
contre-révolutionnaires pour tenter de s'emparer du pouvoir suprême
et, profitant des erreurs du camarade Mao Zedong, ont commis de
nombreux crimes dans son dos, semant le désastre dans le pays et le
peuple. Comme leurs crimes contre-révolutionnaires ont été
pleinement exposés, cette résolution ne s'y attardera pas.
20.
L'histoire de la "révolution culturelle" a prouvé que les
principales thèses du camarade Mao Zedong pour initier cette
révolution n'étaient conformes ni au marxisme, ni au léninisme, ni
à la réalité chinoise. Ils représentent une appréciation
entièrement erronée des relations de classe et de la situation
politique qui prévalent dans le Parti et l'État.
1)
La « révolution culturelle » a été définie comme une
lutte contre la ligne révisionniste ou la voie capitaliste. Il n'y
avait aucun fondement à cette définition. Cela a conduit à
confondre le bien et le mal dans une série de théories et de
politiques importantes. Beaucoup de choses dénoncées comme
révisionnistes ou capitalistes pendant la «révolution culturelle»
étaient en fait des principes marxistes et socialistes, dont
beaucoup avaient été énoncés ou soutenus par le camarade Mao
Zedong lui-même. La "révolution culturelle" a nié nombre
des principes, politiques et réalisations corrects des dix-sept
années après la fondation de la République populaire. En fait,
cela a nié une grande partie du travail du Comité central du Parti
et du gouvernement populaire, y compris la propre contribution du
camarade Mao Zedong. Elle a nié les luttes ardues que tout le peuple
avait menées dans l'édification socialiste.
2)
La confusion du bien et du mal conduit inévitablement à confondre
le peuple avec l'ennemi. Les « préparateurs de
la voie capitaliste » renversés dans la « révolution
culturelle » étaient des cadres dirigeants des organisations du
Parti et du gouvernement à tous les niveaux, qui formaient la force
centrale de la cause socialiste. Le soi-disant quartier général
bourgeois à l'intérieur du Parti dirigé par Liu Shaoqi et Deng
Xiaoping n'existait tout simplement pas. Des faits
irréfutables ont prouvé que qualifier le camarade Liu Shaoqi de
"renégat, traître caché et poignarder" n'était rien
d'autre qu'un coup monté par Lin Biao, Jiang Qing et leurs
partisans. La conclusion politique concernant le camarade Liu Shaoqi
tirée par la douzième session plénière du huitième Comité
central du Parti et la mesure disciplinaire qu'elle lui a infligée
étaient toutes deux totalement erronées. La critique des autorités
académiques dites réactionnaires dans la "révolution
culturelle" au cours de laquelle de nombreux intellectuels
capables et accomplis ont été attaqués et persécutés a également
gravement brouillé la distinction entre le peuple et l'ennemi.(…)
4)
La pratique a montré que la « révolution culturelle » n'a en fait
pas constitué une révolution ou un progrès social en aucun sens,
et qu'elle n'aurait pas pu le faire. C'est nous, et non l'ennemi du
tout, qui avons été semés le désordre par la "révolution
culturelle". Par conséquent, du début à la fin, elle n'a pas
transformé le "grand désordre sous le ciel" en "grand
ordre sous le ciel". l'ont fait. Après l'établissement
en Chine du pouvoir d'État sous la forme de la dictature
démocratique populaire, et surtout après l'achèvement de la
transformation socialiste et l'élimination des exploiteurs en tant
que classes, la révolution socialiste a représenté une
rupture fondamentale avec le passé, tant dans le contenu que dans la
méthode, même même si ses tâches restaient à accomplir. Bien
sûr, il était essentiel de tenir dûment compte de certains
phénomènes indésirables qui existaient sans aucun doute dans les
organismes du Parti et de l'État et de les éliminer par des mesures
correctes conformes à la Constitution, aux lois et à la
Constitution du Parti. Mais en aucun cas les théories et les
méthodes de la « révolution culturelle » n'auraient dû être
appliquées. Dans des conditions socialistes, il n'y a aucune base
économique ou politique pour mener à bien une grande révolution
politique dans laquelle "une classe en renverse une autre".
Elle ne pourrait décidément pas proposer un programme constructif,
mais ne pourrait qu'apporter de graves désordres, dommages et
régressions dans son L'histoire a montré que la "révolution
culturelle". initiée par un dirigeant mal compris et exploitée
par des cliques contre-révolutionnaires, a conduit à des troubles
intérieurs et a provoqué une catastrophe pour le Parti, l'État et
le peuple tout entier. (…)
21.
La « révolution culturelle » peut être divisée en trois étapes.
1) Du déclenchement de la « révolution culturelle » au IXe
Congrès national du Parti en avril 1969. La convocation de la
réunion du Bureau politique élargi du Comité central du Parti en
mai 1966 et la onzième session plénière de la VIIIe Comité en
août de cette année a marqué le lancement de la « révolution
culturelle » à grande échelle. Ces deux réunions ont adopté
respectivement la Circulaire du 16 mai et la Décision du Comité
central du Parti communiste chinois concernant la Grande Révolution
culturelle prolétarienne. Ils ont lancé une lutte erronée
contre la soi-disant clique anti-Parti de Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu
Dingyi et Yang Shangkun et le soi-disant quartier général de Liu
Shaoqi et Deng Xiaoping. (….)
Le IXe Congrès du
Parti a légitimé les théories et pratiques erronées de la «
révolution culturelle », et a ainsi renforcé les positions de Lin
Biao, Jiang Qing, Kang Sheng et d'autres au sein du Comité central
du Parti. Les lignes directrices du IXe Congrès étaient mal,
idéologiquement, politiquement et organisationnellement.
2) Du
neuvième Congrès national du Parti à son dixième Congrès
national en août 1973. En 1970-1971, la clique
contre-révolutionnaire Lin Biao complota pour s'emparer du pouvoir
suprême et tenta un coup d'État contre-révolutionnaire armé. Tel
fut le résultat de la « révolution culturelle » qui renversa une
série de principes fondamentaux du Parti. Objectivement, il
annonçait l'échec des théories et des pratiques de la "révolution
culturelle". Les camarades Mao Zedong et Zhou Enlai ont
ingénieusement déjoué le coup d'État planifié. Soutenu par le
camarade Mao Zedong, le camarade Zhou Enlai a pris en charge le
travail quotidien de le Comité Central et les choses commencèrent à
s'améliorer dans tous les domaines.Lors de la critique et de la
répudiation de Lin Biao en 1972, il avait justement proposé une
critique du courant de pensée ultra-gauche.En fait, c'était un
prolongement des propositions justes avancées autour février
1967 par de nombreux camarades dirigeants du Comité central qui
avaient appelé à la correction des erreurs de la « révolution
culturelle ». Le camarade Mao Zedong a cependant estimé à tort que
la tâche était toujours de s'opposer à «l'ultra-droite». Le Xe
Congrès du Parti a perpétué les erreurs «de gauche» du IXe
Congrès et a fait de Wang Hongwen un vice-président du
Parti. Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan et Wang Hongwen ont
formé une bande de quatre au sein du Bureau politique du Comité
central, renforçant ainsi l'influence de la clique
contre-révolutionnaire Jiang Qing.
Le PCC en 1981 : « Pour les plus lourdes pertes subies par le parti, l'État et le peuple depuis la fondation de la République populaire, le camarade Mao Zedong a été chargé par « la FAUTE de gauche » de déclencher la Révolution culturelle et de cibler « les représentants de la bourgeoisie ». et les révisionnistes contre-révolutionnaires ». Il y avait ses « fausses thèses de gauche » de « la poursuite de la révolution sous la dictature du prolétariat ». Les appels à la lutte contre les "pionniers capitalistes" tels que Liu Shaochi et Deng Xiaoping ont été lancés d'une "manière erronée de gauche". Les neuvième et dixième congrès ont légitimé ces théories erronées. »
Dans ce texte (voir ci-dessus) se trouvent ici diverses positions prises par le PCC en 1981 sur la Révolution culturelle, reflétant déjà une position correspondant (mais opposée) du PCC AVANT 1978.Mais en rapport avec ce qui est maintenant dit à propos des 9e, 10e et 11e conventions, des extraits sont maintenant reproduits DE ces conventions respectives !
Au 10e Congrès (1973) le 9e Congrès a également été discuté:.…
Rapport au Xe congrès du Parti Communiste Chinois (présenté le 24 août et approuvé le 28 août 1973)
Chou En-laï :
Camarades,
Le
Xe Congrès du Parti communiste chinois se tient à un moment où la
clique antiparti de Lin Piao a été écrasée, où la ligne du IXe
Congrès du Parti a été couronnée de grandes victoires et où une
situation excellente règne tant à l'intérieur qu'à l'extérieur
du pays.
Je
vais présenter, au nom du Comité central, ce rapport au Xe Congrès,
dont les principaux points sont les suivants: la ligne du IXe
Congrès; la victoire que constitue l'écrasement de la clique
antiparti de Lin Piao; la situation et nos tâches. (...)
Le
IXe Congrès, (...)
critiqua la ligne révisionniste de Liou Chao-chi et
réaffirma la ligne et les principes politiques fondamentaux définis
par le parti pour toute la période historique du
socialisme.(….)
Nous savons tous que le rapport politique
présenté au IXe Congrès fut élaboré sous la direction
personnelle du président Mao. Avant le IXe Congrès, Lin Piao, en
association avec Tchen Po-ta, avait rédigé un rapport politique.
S'opposant à la continuation de la révolution sous la dictature du
prolétariat, ils estimaient que la tâche principale serait, après
le IXe Congrès, de développer la production. Il s'agit là d'une
réédition, dans une conjoncture nouvelle, de la thèse
absurde, révisionniste, que Liou Chao-chi et Tchen Po-ta avaient
glissée dans la résolution du VIII Congrès et selon laquelle la
contradiction principale à l'intérieur du pays, ce n'est pas la
contradiction qui oppose le prolétariat à la bourgeoisie, mais
celle "entre le système socialiste avancé et les forces de
production sociales arriérées". Naturellement, ce
rapport politique préparé par Lin Piao et Tchen Po-ta fut rejeté
par le Comité central. (…)
Mais, pendant et après le
IXe Congrès, passant outre aux efforts déployés par le président
Mao et le Comité central du Parti pour l'éduquer, le contrecarrer
et le récupérer, Lin Piao continua à ourdir des complots et à
mener des activités de sape, et alla jusqu'à déclencher en août
1970, à la deuxième session plénière du Comité central issu du
IXe Congrès, un coup d'Etat contre-révolutionnaire qui échoua,
élaborer en mars 1971 le plan de coup d'Etat armé
contre-révolutionnaire...(…)
Le marxisme-leninisme nous
apprend que la lutte dans le Parti est le reflet en son sein de la
lutte de classes dans la société. Après l'effondrement de la
clique du renégat Liou Chao-chi, la clique antiparti de Lin Piao
s'est portée sur la scène en vue de poursuivre l'épreuve de force
avec le prolétariat; c'est précisément une manifestation aiguë de
la lutte de classes acharnée à l'intérieur et à l'extérieur du
pays.
Dès le 13 janvier 1967, (...)
Brejnev, au cours d'un meeting tenu dans la région de Gorky, (….)
a déclaré ostensiblement se tenir du côté de la clique du renégat
Liou Chao-chi, disant à propos de l'écroulement de cette
clique: "C'est une grande tragédie pour tous les communistes
authentiques de Chine, et nous leur témoignons notre profonde
sympathie”. Qui plus est, Brejnev a proclamé publiquement que
le principe politique de renverser la direction du Parti communiste
chinois par la subversion continuerait à être appliqué, affirmant
qu'il faudrait s'efforcer de la "ramener dans la voie de
l'internationalisme" (Pravda, 14 janvier 1967). En mars
1967, un autre chef de file du révisionnisme soviétique a déclaré
plus cyniquement encore, au cours de meetings tenus à Moscou, que
“les forces saines représentant les véritables intérêts de
la Chine prononceront tôt ou tard leurs paroles décisives"
et "feront triompher les idées du marxisme-leninisme dans
leur grand pays” (Pravda, 4 et 10 mars 1967).(...)
Lin
Piao et la poignée de ses partisans fanatiques formaient une clique
de conspirateurs contrerévolutionnaires qui "avaient
toujours le recueil des citations à la main et les vivats à la
bouche et vous prodiguaient en face des paroles élogieuses pour vous
poignarder dans le dos”. L'essence de leur ligne révisionniste
contre-révolutionnaire et leur but criminel dans le déclenchement
d'un coup d'Etat armé contre-révolutionnaire se ramènent à ceci:
usurper le pouvoir suprême du Parti et de l'Etat; trahir totalement
la ligne du IXe Congrès; modifier radicalement la ligne et les
principes politiques fondamentaux définis par le parti pour toute la
période historique du socialisme; faire du Parti communiste chinois,
marxiste-leniniste, un parti révisionniste, fasciste; renverser la
dictature du prolétariat par la subversion et restaurer le
capitalisme. A l'intérieur du pays, ils ont voulu remettre en selle
la classe des propriétaires fonciers et la bourgeoisie que notre
parti, notre Armée et notre peuple dirigés par le président Mao
avaient eux-mêmes renversées, et instaurer une dictature fasciste
féodale et compradore. Sur le plan international, ils ont voulu
capituler devant le socialimpérialisme révisionniste soviétique et
se sont unis à l'impérialisme, au révisionnisme et à la réaction
pour s'opposer à la Chine, au communisme et à la révolution.(…)
L'écroulement
de la clique antiparti de Lin Piao ne signifie pas la fin de la lutte
entre les deux lignes au sein du Parti. (…)
Par
ailleurs, la société socialiste s'étend sur une période
historique assez longue, et tout au long de cette période, les
classes, les contradictions de classes et la lutte de classes
continuent d'exister, de même que la lutte entre la voie socialiste
et la voie capitaliste, le danger d'une restauration du capitalisme
et la menace de subversion et d'agression de la part de
l'impérialisme et du social-impérialisme. En
tant que reflet de ces contradictions, la lutte entre les deux lignes
au sein du Parti se poursuivra pendant longtemps,
elle se produira encore 10 fois, 20 fois, 30 fois, et il surgira
encore des Lin Piao et des individus du genre Wang Ming, Liou
Chao-chi,
Peng
Teh-houai
et Kao Kang; c'est une chose qui ne dépend pas de la volonté de
l'homme.
Ici, une MÊME ligne révisionniste (bourgeoise) est dénoncée et combattue chez P'eng Dejuai. Lin Biao et Liu Chaochi. La lutte est principalement politique et idéologique et contre une LIGNE, plutôt que contre une PERSONNE. La personne, les cadres du parti qui continuent à défendre cette ligne, qui refusent de changer et qui tentent (par intrigue, faction ou autres PRATIQUES "anti-parti") d'imposer cette ligne au parti, sont bien alors "personnellement" sanctionnés, ou expulsé du parti. En même temps, des campagnes de formation et de discussion DANS le parti tentent de réfuter et de combattre cette LIGNE révisionniste. C'est d'ailleurs l'un des objectifs de la Révolution culturelle, tel que le PCC l'a formulé lors de son XIe Congrès.
Hua Guofeng sur le 11e congres en 1977 7:
Il
y a quatre ans, notre grand dirigeant, le président Mao, a présidé
le dixième congrès national de notre parti. La ligne du Xe Congrès
a été correcte tant sur le plan politique qu'organisationnel. Au
début de la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne, la «
bande des quatre » était déjà de connivence avec la clique
anti-Parti de Lin Piao pour la saper. Après le Xe congrès, la
« bande des quatre » a poussé une ligne
révisionniste contre-révolutionnaire ultra-droite
opposée à celle du congrès. C'est une cabale
contre-révolutionnaire. Ils sont allés dans le révisionnisme, le
splittisme et la conspiration en opposition diamétrale avec les
principes de base - "Pratiquez le marxisme, et non le
révisionnisme ; unissez-vous et ne divisez pas ; soyez ouvert et
franc, et n'intriguez pas et ne conspirez pas". Ils ont exploité
chaque mouvement politique lancé par le président Mao pour faire
autre chose, espérant vainement détourner le cours de chaque
mouvement et plonger le Parti, l'armée et le pays dans le chaos. Ils
ont utilisé toutes sortes de méthodes sournoises pour s'opposer au
président Mao, au Comité central qu'il dirigeait et à sa ligne
révolutionnaire, dans leur tentative d'usurper le pouvoir suprême
dans le Parti et l'État, de transformer le Parti communiste marxiste
de Chine en un parti révisionniste, de transformer notre dictature
du prolétariat en une dictature fasciste de la bourgeoisie et
réduire la Chine socialiste à son ancien statut de pays
semi-colonial et semi-féodal.(…)
En janvier 1974, dans
le dos du président Mao et sans discussion préalable au Bureau
politique, la "bande des quatre" a introduit en contrebande
la critique de "l'entrée par la porte arrière" dans la
campagne de critique de Lin Piao et de Confucius. Ils
décochèrent trois flèches en même temps lors d'une attaque
surprise visant à anéantir le plan stratégique du président Mao
pour cette campagne. Le président Mao a donné une réprimande
opportune à la "bande des quatre", disant que "la
métaphysique est endémique", et il a signé un document à
distribuer dans tout le Parti afin de corriger leur erreur. Défiant
cette réprimande, la « bande des quatre » ne critique pas
Lin Piao, fait seulement semblant de critiquer Confucius et se
déchaîne en critiquant « le duc de Chou », « le grand confucéen
de notre temps » et « les disciples actuels de Confucius ».
" Et ils étaient occupés à essayer "d'allumer un feu de
prairie" dans notre armée. Dans tout cela, leur fer de
lance était dirigé contre le premier ministre Chou En-lai, le
vice-président Yeh Chien-ying et de nombreux autres
camarades dirigeants du Parti, du gouvernement et de l'armée aux
niveaux central et local.(….) Le président Mao a décidé que le
premier ministre Chou serait responsable de l'organisation du
personnel du quatrième Congrès national du peuple et du Conseil
d'État. Il a également proposé que le camarade Teng
Hsiao-ping soit vice-président du Comité central du Parti,
vice-Premier ministre du Conseil d'État, vice-président de la
Commission militaire du Comité central et en même temps chef
d'état-major général et lui a confié plus tard la responsabilité
de présider les travaux quotidiens du Comité central pendant la
grave maladie du premier ministre Chou. Et ainsi le complot
du « gang des quatre » pour organiser leur propre cabinet et
s'emparer du pouvoir de l'État a été déjoué.(…) Le 23 avril,
il écrivit un commentaire important sur ce plan, critiquant l'erreur
de la « bande des quatre ». Il a souligné: "Il semble que la
formulation devrait mentionner l'opposition au révisionnisme, y
compris l'opposition à l'empirisme et au dogmatisme, les deux étant
des révisions du marxisme-léninisme. Ne mentionnez pas l'un et
omettez l'autre." Et il a ajouté : « Peu de gens dans notre
Parti comprennent vraiment le marxisme-léninisme. Certains pensent
qu'ils le font, mais en fait ils en savent très peu. Ils se
considèrent toujours dans le droit et ne sont que trop prêts à
sermonner les autres. une manifestation de la méconnaissance du
marxisme-léninisme." (…)
En
juillet 1975, le président Mao a fait deux déclarations importantes
sur le réajustement de la politique du Parti en matière de
littérature et d'art. Le 25, il écrivit un commentaire
important sur Pioneers, un bon film illustrant l'esprit
révolutionnaire des ouvriers du pétrole de Taching. Comme
le "gang des quatre" était contre le slogan "Dans
l'industrie, apprenez de Taching", ils ont concocté dix
accusations et ont tenté de tuer les Pionniers d'un seul coup. Le
président Mao a écrit sur une lettre du scénariste de Pionniers :
"Il n'y a rien de grave avec ce film. Je suggère qu'il soit
approuvé pour sa sortie. Nous ne devrions pas exiger la perfection.
Et porter jusqu'à dix accusations contre lui. va vraiment trop loin.
Cela entrave le réajustement de la politique du Parti en matière de
littérature et d'art. L'instruction du président Mao était une
dénonciation virulente de la « bande des quatre » pour saper cette
politique.(…) Lors de la première conférence nationale sur
l'apprentissage de Tachai dans l'agriculture, convoquée en
septembre, l'ordre du jour approuvé par le président Mao portait
sur l'apprentissage de Tachai par toute la nation et sur la nécessité
de construire des comtés de type Tachai à travers le pays.
Cependant, juste là, à Tachai, Chiang Ching a longuement fulminé
que dans Water Margin "le point crucial est que Sung Chiang fait
de Chao Kai une figure de proue", attaquant le premier ministre
Chou et le camarade Teng Hsiao-ping par des insinuations. De plus,
elle est sortie avec une demande absurde que son discours enregistré
soit relayé et que le texte soit imprimé et distribué lors de la
conférence. Lorsqu'il a été informé de cela, le président Mao a
été furieux, rejetant son discours comme "Merde. Large de la
marque." Ses instructions sans équivoque étaient : « Ne
distribuez pas le texte, ne lisez pas l'enregistrement, n'imprimez
pas le texte. Ainsi s'est dégonflé l'arrogance de la « bande des
quatre » réactionnaire.(…) En décembre 1970, le président
Mao soulignait : « A mon avis, tous les 274 membres du Comité
central et le millier de cadres supérieurs et moyens à leur poste
devraient consciencieusement lire et étudier selon leurs différents
niveaux et obtenir une bonne compréhension du marxisme. Ce n'est
qu'ainsi qu'ils pourront tenir tête aux escrocs politiques comme
Wang Ming, Liu Shao-chi et Chen Po-ta. Nous devons suivre
l'enseignement du président Mao, nous efforcer de réformer
davantage notre étude dans tout le Parti et faire un grand pas en
avant dans la construction idéologique et théorique de notre Parti
en quelques années. Nous devons étudier avec diligence les œuvres
de Marx, Engels, Lénine et Staline et du président Mao et avoir une
compréhension complète et précise de la pensée Mao Tsétoung en
tant que système. Tout en continuant à bien faire dans notre
étude des quatre premiers volumes des Œuvres choisies de Mao
Tsétoung, nous devons maintenant nous concentrer sur le volume V.
Nous devons étudier le matérialisme dialectique et le matérialisme
historique et combattre l'idéalisme et la métaphysique. Dans notre
style d'étude, nous devons promouvoir l'intégration de la théorie
à la pratique et rechercher la vérité à partir des faits et
encourager la pratique d'aller parmi les masses pour enquêter et
étudier. Nous devons sérieusement nous efforcer d'organiser des
recherches sur l'histoire du Parti et d'étudier et de résumer
l'expérience historique de notre Parti, et en particulier celle des
neuvième, dixième et onzième luttes entre les deux lignes.(…)
La
lutte des classes, la lutte pour la production et l'expérimentation
scientifique sont les trois grands mouvements révolutionnaires pour
construire un puissant pays socialiste. Développer l'économie
socialiste est une tâche fondamentale de la dictature du
prolétariat. Accélérer le
développement des forces productives tout en adhérant à
l'orientation socialiste répond à la nécessité de renforcer la
base matérielle de la dictature du prolétariat et de vaincre les
forces capitalistes. Elle répond à
la nécessité de renforcer nos capacités de défense nationale et
de se préparer à l'agression de l'impérialisme ou du
social-impérialisme. Elle répond à la nécessité d'améliorer pas
à pas la vie matérielle et culturelle du peuple et, à la longue,
d'éliminer progressivement les distinctions entre ville et campagne,
entre industrie et agriculture, entre travail physique et travail
intellectuel et de créer le conditions matérielles de la transition
vers la société communiste. Les
forces productives sont le facteur le plus révolutionnaire. En
dernière analyse, l'expansion des forces productives exige la
poursuite de la révolution dans les domaines de la superstructure et
des rapports de production sous la dictature du prolétariat. Les
modifications de la superstructure et des rapports de production
ouvriront à leur tour la voie au développement des forces
productives. Le changement de la
situation économique de notre pays depuis l'écrasement du "gang
des quatre" prouve de manière concluante qu'un
pouvoir énorme peut être généré une fois que nous saisissons la
lutte de classe majeure pour exposer et critiquer le gang et saisir
les mouvements de masse révolutionnaires pour apprendre de Taching
dans l'industrie et de Tachai dans l'agriculture. Nous devons
combiner plus étroitement cette lutte et ces mouvements, les mener
de manière plus profonde, construire notre pays de manière
indépendante et avec l'initiative de nos propres mains, par
l'autonomie, la lutte acharnée, la diligence et l'économie, être
préparés contre la guerre et les catastrophes naturelles, tout
faire pour le peuple et faire avancer l'économie nationale. Nous
devrions travailler dur pendant plusieurs années et, conformément
au plan initial, transformer un tiers des entreprises de notre pays
en entreprises de type Taching et un tiers de nos comtés en comtés
de type Tachai au cours de la période du cinquième quinquennat
Planifier, conformément aux exigences respectives établies.
Si nous réussissons, notre système socialiste sera
substantiellement consolidé et notre économie socialiste
prospérera. Sauvegarder la propriété publique socialiste et
écraser les attaques des forces capitalistes urbaines et rurales
implique une lutte intense. Avec le soutien et la connivence de la
« bande des quatre », le capitalisme s'est répandu ces
dernières années dans un certain nombre de lieux et d'unités, à
l'intérieur et à l'extérieur desquels les anciens et les nouveaux
éléments bourgeois de la ville et de la campagne ont travaillé
main dans la main pour monter des attaques féroces. qui ont porté
atteinte à des degrés divers à certaines entreprises économiques
appartenant à l'État ou à la collectivité et ont causé la
dégénérescence de quelques-unes d'entre elles. Il est nécessaire
de réveiller les masses avec audace et énergie pour porter des
coups implacables au moment opportun aux détourneurs de fonds, aux
spéculateurs et à tous ceux qui se livrent à des activités
capitalistes illégales, et mettre un terme à toute action qui sape
le plan national. Tout en frappant les activités des ennemis de
classe visant à la restauration, nous devons également résoudre le
problème des tendances capitalistes dans les rangs du peuple.
La
lutte pour sauvegarder la propriété socialiste durera longtemps.
Dans le domaine des rapports de production, c'est une tâche
importante dans la poursuite de la révolution sous la dictature du
prolétariat. Pour faire avancer
l'économie nationale, nous devons consciencieusement suivre la ligne
générale consistant à tout mettre en œuvre, à viser haut et à
obtenir des résultats plus grands, plus rapides, meilleurs et plus
économiques dans la construction du socialisme et de l'ensemble
complet de politiques connues sous le nom de marcher sur deux jambes,
et nous devons amener l'ensemble de l'économie du pays dans l'orbite
d'un développement socialiste planifié, proportionné et rapide,
prendre l'agriculture comme fondement et l'industrie comme facteur
principal, parvenir à une croissance coordonnée et à un bond en
avant complet de l'agriculture, à la
lumière l'industrie, l'industrie lourde et les autres secteurs.(…)
En
construisant le socialisme, le président Mao a constamment insisté
sur le principe majeur selon lequel, compte tenu du renforcement de
la direction centrale unifiée, il est nécessaire de développer
l'initiative des autorités centrales et locales. Ce principe doit
être constamment appliqué. De même, toutes les provinces,
municipalités et régions autonomes devraient veiller à donner une
portée à l'initiative des préfectures, des départements, des
districts et des communes populaires. Parmi les larges masses,
l'attitude communiste envers le travail doit être énergiquement
encouragée par l'éducation idéologique, tandis qu'en politique
économique, le principe socialiste "de chacun selon ses
capacités, à chacun selon son travail" doit être maintenu et
le bien-être collectif progressivement étendu. Les moyens
de subsistance de la population devraient être améliorés
progressivement sur la base d'une production accrue. La vie du peuple
chinois est bien meilleure qu'avant la libération, mais le niveau de
vie est encore bas.(…) Pour construire le socialisme, la
classe ouvrière doit avoir sa propre armée de cadres techniques et
de professeurs, d'enseignants, de scientifiques, de journalistes,
d'écrivains, d'artistes et de théoriciens marxistes. Ce
doit être une vaste armée; un petit nombre de personnes ne suffira
pas. Certains des intellectuels chinois d'aujourd'hui sont issus de
l'ancienne société, mais la plupart ont été formés dans la
nouvelle. L'écrasante majorité est prête à travailler dur pour le
socialisme et le fait effectivement. Ils constituent une force
inestimable. Au total, les intellectuels qui connaissent plus
ou moins le marxisme et qui prennent une position résolue, la
position du prolétariat, sont une minorité. Cependant, la grande
majorité, ayant été tempérée par de nombreux mouvements
politiques, et en particulier la Grande Révolution culturelle
prolétarienne, a progressé à des degrés divers dans la
transformation de sa vision du monde bourgeoise en vision du monde
prolétarienne, le processus d'acquisition et de consolidation
progressive de cette dernière. .(..) Nous sommes pleinement
convaincus que sous la direction du Comité central, le peuple
chinois surmontera toutes les difficultés imaginables et fera des
miracles ; ils le feront, brandissant haut la grande bannière du
président Mao, exécutant ses ordres, adhérant à la ligne du
XIe Congrès, saisissant le lien clé de la lutte des classes et
apportant un grand ordre à travers le pays, poursuivant la
révolution et combattant dans unité. Le monde entier verra
qu'en poursuivant la révolution sous la dictature du prolétariat,
le Parti communiste chinois et le peuple chinois, armés du
marxisme-léninisme-pensée Mao Tsétoung, ne sont pas seulement bons
pour vaincre leurs ennemis de classe à l'intérieur et à
l'extérieur et pour sauvegarder la dictature du prolétariat, mais
sont également bons pour construire un grand pays socialiste
puissant avec une agriculture moderne, une industrie moderne, une
défense nationale moderne et une science et une technologie
modernes, et apporteront ainsi une plus grande contribution à
l'humanité.
Au 11e Congrès, le PCC affirme (encore) que la ligne « de droite » (mais en fait bourgeoise), qui était encore combattue au 10e, à été essayer d’être imposer au parti de manière agressive et fractionniste par ce que le 11e congres appelait « la Bande de Quatre". La "Bande des Quatre" a fait cela en 1974 d’après le 11e congres, d'une manière sournoise, en se présentant comme plus « Maoiste » que Mao lui-même. (peut-être en profitant d'un Mao Zedong mentalement et physiquement pas si en forme, il est ensuite décédé en 1976 donc dans les 2 ans)
Bien que PAR CONTENU, le même révisionnisme (ligne bourgeoise) existait chez P'eng Dehuai, Lin Biao, Liu Chaochi, la "Bande des Quatre" …… et Deng Xiaoping, ..... , dans le complexe situation et tourmenté par l'intrigue (vers la fin ) qu’était la Révolution Culturelle, « la Bande des Quatre » devient dans une position en OPPOSITION avec Deng Xiaoping. Mais Deng Xiaoping a suivi la MÊME ligne BOURGEOISE. Il a finalement pu développer cela dans le parti, deux années après la mort de Mao Zedong, à travers les différentes sessions du 11ème CC...La « reformulation » de « l'histoire de la Révolution culturelle » a permis, pendant et après la Troisième Session du XIe CC, que les factions bourgeoises qui ont ouvertement fomenté le coup d'État (donc Lin Piao et plus tard « le bande de quatre ») soient condamnées comme des « gauchistes » qui « ont utilisé les erreurs gauchistes de Mao Zedong » et QU’EN MÊME TEMPS on pouvait « réhabiliter » les autres révisionnistes.
Par la formulation de manière révisionniste de sa « PROPRE histoire » on a pu alors qualifier la PROPRE ligne du PCC AVANT 1978 comme « fausse ligne de gauche » et « réhabiliter » la ligne révisionniste comme ligne correcte…, et la faire imposer à tout le parti.
Le XIe Congrès, qui idéologiquement et politiquement avait suivi le même cours depuis le VIIIe Congrès, devait être « gommé », pour ainsi dire.
CELA s'est produit étape par étape au cours des six sessions du 11e CC et a abouti à la Résolution de la Sixième Session du 11e CC.
La ligne du parti (c'est-à-dire du PCC lui-même !) du 8e Congrès (sauf 1 point, comme encore était indiqué dans Resolution de 2021 - voir début -) jusqu'au 11e Congrès inclus a finalement été REJETÉE, par la formulation de la Résolution du Sixième Session plénière du 11ème CC en 1981
Alors que la Résolution de la 6e Session du 11e CC stipule que "la ligne du 8e Congrès était correcte (quand-même sur un point)", la même Résolution stipule que "la ligne du 11e Congrès n'était pas si correcte"... et aussi que le 11e avait apparemment nommé un mauvais président…. De plus, la composition du 11e CC, proposée et votée au 11e Congrès, était également apparemment erronée. Lors des sessions successives du 11e CC, cette composition a été complètement modifiée et lors de la sixième session plénière du onzième Comité central, 1981, Hua Guofeng a été "remplacé" comme président par Hua Yaobang, et Deng Xiaping a été placé à divers postes de direction ( y compris en tant que vice-président et président de la commission militaire). Hua Guofeng est resté vice-président du CC, mais Zhao Ziang, qui a également été vice-président du CC, était à côté de lui.
Le lien entre la démission de Hua Guofeng et l'EFFACEMENT d'une grande partie de l'histoire du PCC, y compris le 11e Congrès, a été "masqué" en l'accusant d'avoir "mal formulé" une formulation dans un article de magazine du parti…. Il s'agit d'une phrase d'un article par ailleurs incontesté – discuté et approuvé au Bureau politique….. Il est amené à formuler « une autocritique » et « démissionner ». "L'autocritique" de Hua Guofeng sur la base de laquelle "il a démissionné":Le premier point concerne la question des « deux choses ». Dans mon discours à la conférence de travail du Comité central tenue en mars dernier, j'ai mis un accent particulier sur la nécessité pour l'ensemble du parti, en particulier nos cadres supérieurs, d'accorder une attention particulière à la question de la défense résolue de la grande bannière du président Mao dans la lutte contre la Bande des Quatre, partant du principe de la situation complexe qui a émergé peu après l'écrasement de la Bande des Quatre et prenant également en compte les expériences positives et négatives de la défense de la bannière des dirigeants révolutionnaires dans l'histoire du mouvement communiste international. Guidé par cette pensée, j'ai cherché à défendre toutes les décisions politiques que le président Mao avait prises et à supprimer tous les mots et actions qui ternissaient son image. L'intention était alors que la grande image du président Mao devait absolument rester intacte même si nous donnions carte blanche aux masses pour s'engager dans la grande lutte pour exposer et critiquer la Bande des Quatre. C'était une question importante qui était constamment dans mon esprit lorsque le Gang des Quatre a été abattu pour la première fois. J'ai réalisé plus tard que la première déclaration avait semblé trop absolue et que la deuxième déclaration était en effet quelque chose à laquelle nous devions prêter attention, il n'était pas clairement indiqué comment nous devrions le faire. À l'époque, ces deux déclarations n'avaient pas fait l'objet d'un examen approfondi et, en y réfléchissant maintenant, j'aurais aimé ne pas avoir proposé les « deux choses ». Auparavant, le Quotidien du Peuple, le Quotidien de l'Armée de libération et le Red Flag avaient publié conjointement un éditorial le 7 février intitulé « Étudiez bien les documents et saisissez les aspects clés ». Le thème de cet éditorial était de mobiliser tout le parti, l'armée et le peuple pour étudier sérieusement les documents pertinents, saisir fermement l'arme idéologique et exposer et critiquer en profondeur la Bande des Quatre. Mais sous la direction de ma réflexion mentionnée ci-dessus, cet éditorial parlait également des "deux choses", à savoir que nous devrions défendre résolument toutes les décisions politiques que le président Mao avait prises et suivre sans hésiter toutes les instructions qu'il avait données. La formulation des « deux choses » ici était encore plus absolue et inappropriée. Même si les interprétations des « deux quoi que ce soit » cités ci-dessus ne sont pas tout à fait les mêmes, elles ont plus ou moins limité la réflexion de chacun, et vont à l'encontre de la mise en œuvre réaliste de la politique du Parti et de la stimulation de la réflexion au sein du Parti. Bien que mes paroles et cet éditorial particulier aient été respectivement lus, discutés et approuvés par le Politburo central, je dois en assumer la responsabilité principale. Je devrais faire une autocritique sur cette question et j'accueille les critiques des autres camarades.8
Les
« documents » dont il parle ici incluent
ceux du 11e Congrès….. qui avec la destitution de Hua
Guofeng, également sont « jetés » …
Est-ce
qu’il ne s'agit d'ailleurs pas d'une formulation malheureuse d'un
appel à l'application de toutes les décisions prises lors des
congrès précédents(où Mao Zedong
a été nommé président à chaque fois) ?
Nous avons déjà vu qu'à partir de la Troisième Session du XIe CC en 1978, la ligne poursuivie jusqu’alors et la stratégie poursuivie jusqu’alors pour la construction du socialisme, éliminant pas à pas tous les "restes de l'ancienne société", tels que déterminés et toujours améliorés jusqu'au XIe Congrès en 1977, ONT ÉTÉ DÉCHARGÉS.
Ils ont été remplacés par une ligne politique et d’une stratégie d’une restauration et un renforcement pas à pas des rapports de production capitalistes. Ce dernier sera démontré par le livre préparé par les cadres du PCC en 1981 : China's Socialist Economy….Par exemple, dans la Résolution de la même Sixième Session du CC (de lequel la composition était maintenant complètement modifié), la ligne du 11e Congrès a été remise en question :
Le
onzième Congrès national du Parti communiste chinois convoqué
en août 1977 a joué un rôle positif dans la dénonciation
et la répudiation de la Bande des Quatre et dans la mobilisation de
l'ensemble du Parti pour faire de la Chine un puissant État
socialiste moderne. Cependant, en raison des limites imposées
par les conditions historiques dominantes et de l'influence des
erreurs du camarade Hua Guofeng, il a réaffirmé les théories,
politiques et slogans erronés de la "révolution culturelle"
au lieu de les corriger. Il avait aussi sa part de
responsabilité dans la recherche impétueuse de résultats rapides
dans le travail économique et dans la poursuite de certaines autres
politiques « de gauche ». Évidemment, sous sa direction, il était
impossible de corriger les erreurs « de gauche » au sein du Parti,
et encore plus impossible de restaurer les belles traditions du
Parti.
26.
La troisième session plénière du onzième Comité central,
en décembre 1978, a marqué un tournant décisif d'une
portée considérable dans l'histoire de notre Parti depuis la
naissance de la République populaire. (….) La session plénière
(...) a pleinement affirmé la nécessité de saisir la pensée de
Mao Zedong de manière complète et précise en tant que système
scientifique. Il a hautement évalué le forum sur le critère de la
vérité et a décidé du principe directeur d'émanciper l'esprit,
d'utiliser notre cerveau, de rechercher la vérité à partir des
faits et de s'unir pour regarder vers l'avenir. Il a fermement
rejeté le slogan «Prenez la lutte des classes comme le lien clé»,
qui était devenu inadapté dans une société socialiste, et a pris
la décision stratégique de réorienter le travail vers la
modernisation socialiste. (...)
1)
En réponse à l'appel de la troisième session plénière du onzième
Comité central du Parti pour l'émancipation de l'esprit et la
recherche de la vérité dans les faits, un grand nombre de cadres et
d'autres personnes se sont libérés des chaînes spirituelles du
culte de la personnalité et de la dogmatisme qui a prévalu dans le
passé. Cela a stimulé la réflexion à l'intérieur et à
l'extérieur du Parti, donnant lieu à une situation animée où les
gens font de leur mieux pour étudier de nouvelles choses et chercher
des solutions à de nouveaux problèmes. (...)
2)
Lors d'une conférence de travail convoquée par le Comité central
en avril 1979, le Parti a formulé le principe de "réajustement,
restructuration, consolidation et amélioration" de l'ensemble
de l'économie dans un effort décisif pour corriger les
lacunes et les erreurs des deux années précédentes dans notre
travail économique et éliminer l'influence des erreurs « de gauche
» qui avaient persisté dans ce domaine. Le Parti a indiqué que la
construction économique doit être menée à la lumière des
conditions de la Chine et conformément aux lois économiques et
naturelles ; qu'elle doit être menée dans les limites de nos
propres ressources, étape par étape, après une réflexion
approfondie et en mettant l'accent sur des résultats pratiques, de
sorte que le développement de la production soit étroitement lié à
l'amélioration des conditions de vie de la population ; et que
des efforts actifs doivent être déployés pour promouvoir la
coopération économique et technique avec d'autres pays sur la base
de l'indépendance et de l'autonomie. Guidée par ces
principes, l'industrie légère a accéléré son rythme de
croissance et la structure de l'industrie devient plus rationnelle et
mieux coordonnée. Les réformes du système de gestion économique,
y compris l'extension des pouvoirs de décision des entreprises, la
restauration des congrès des travailleurs, le renforcement de la
gestion démocratique des entreprises et le transfert des
responsabilités de gestion financière aux différents niveaux, ont
été progressivement menées en conjonction avec réajustement
économique. Le Parti s'est consciencieusement efforcé de remédier
aux erreurs du travail rural depuis la dernière étape du mouvement
de coopération agricole, ce qui a eu pour résultat l'augmentation
des prix d'achat des produits agricoles et secondaires,
l'introduction de diverses formes de responsabilité de la production
où la rémunération est déterminés par la production agricole,
les parcelles familiales ont été restaurées et convenablement
agrandies, les fêtes villageoises ont été relancées, et des
occupations annexes et diverses entreprises se sont développées.
Tout cela a grandement accru l'enthousiasme des paysans. La
production céréalière au cours des deux dernières années a
atteint un niveau record et, dans le même temps, les cultures
industrielles et d'autres produits agricoles et secondaires ont
enregistré une forte augmentation. Grâce au développement de
l'agriculture et de l'économie dans son ensemble, le niveau de vie
de la population s'est amélioré.
3)
Après une enquête et une étude détaillées et minutieuses, des
mesures ont été prises pour blanchir le nom du camarade Liu
Shaoqi, ancien vice-président du Comité central du Parti
communiste chinois et président de la République populaire de
Chine, ceux d'autres partis et dirigeants de l'État, des
dirigeants des minorités nationales et des personnalités de
différents cercles qui avaient été lésés, et d'affirmer leurs
contributions historiques au Parti et au peuple dans une lutte
révolutionnaire prolongée.
4)
Un grand nombre de cas injustes, faux et erronés ont été
réexaminés et leurs verdicts annulés. Les cas dans lesquels des
personnes avaient été qualifiées à tort de droitiers bourgeois
ont également été corrigés. Des annonces ont été faites à
l'effet que d'anciens hommes d'affaires et industriels, ayant subi un
remaniement, sont maintenant des travailleurs; que les petits
commerçants, colporteurs et artisans, qui étaient à l'origine des
ouvriers, ont été différenciés des hommes d'affaires et des
industriels qui appartenaient à la bourgeoisie ; et que le statut de
la grande majorité des anciens propriétaires terriens et des
paysans riches, devenus des travailleurs par le remaniement, a été
redéfini. Ces mesures ont résolu de manière appropriée de
nombreuses contradictions à l'intérieur du Parti et parmi le
peuple.
5)
(….) Les dix principaux membres des cliques contre-révolutionnaires
Lin Biao et Jiang Qing ont été publiquement jugés conformément à
la loi.
(...)
35.
Depuis la troisième session plénière de son onzième Comité
central, notre Parti a progressivement tracé la voie correcte d'une
modernisation socialiste adaptée aux conditions de la Chine. Au
cours de la pratique, le chemin s'élargira et deviendra plus clair,
mais, pour l'essentiel, les points clés peuvent déjà être
déterminés sur la base de la synthèse des expériences négatives
et positives depuis la fondation de l'Assemblée populaire
République, et notamment des leçons de la « révolution culturelle
».
1)
Après l'achèvement fondamental de la transformation socialiste, la
principale contradiction que notre pays a dû résoudre est celle
entre les besoins matériels et culturels croissants du peuple et le
retard de la production sociale. Il était impératif que le
travail du Parti et du gouvernement se concentre sur la modernisation
socialiste centrée sur la construction économique et que la vie
matérielle et culturelle du peuple soit progressivement améliorée
au moyen d'une immense expansion des forces productives. En dernière
analyse, l'erreur que nous avons commise dans le passé a été de ne
pas persévérer dans ce virage stratégique. Qui plus est, la
vision saugrenue opposée à la soi-disant « théorie de
l'importance unique des forces productives », vision diamétralement
opposée au matérialisme historique, a été avancée lors de la «
révolution culturelle ». (...)
2)
(….) Les erreurs prolongées de « gauche » que nous
avons commises dans notre travail économique dans le passé
consistaient principalement à nous écarter des réalités
chinoises,(...)
3)
La réforme et l'amélioration des rapports de production
socialistes doivent être conformes au niveau des forces productives
et favoriser l'expansion de la production. L'économie d'État
et l'économie collective sont les formes fondamentales de l'économie
chinoise. L'économie individuelle des travailleurs dans certaines
limites prescrites est un complément nécessaire à l'économie
publique. Il est nécessaire d'établir des systèmes spécifiques de
gestion et de distribution adaptés aux différents secteurs de
l'économie. Il est nécessaire d'avoir une économie planifiée et
en même temps de faire jouer le rôle complémentaire et régulateur
du marché sur la base de la propriété publique. Nous devons nous
efforcer de promouvoir la production et l'échange de marchandises
sur une base socialiste. Il n'y a pas de modèle rigide pour le
développement des rapports de production socialistes. A chaque
étape, notre tâche est de créer les formes spécifiques des
rapports de production qui correspondent aux besoins des forces
productives croissantes et facilitent leur progression continue.
4)
La lutte des classes ne constitue plus la principale
contradiction après l'élimination des exploiteurs en tant que
classes. Cependant, en raison de certains facteurs internes
et d'influences extérieures, la lutte des classes continuera
d'exister dans certaines limites pendant longtemps encore et pourra
même s'aggraver dans certaines conditions. Il faut opposer à la
fois l'opinion selon laquelle le champ de la lutte des classes doit
être élargi et l'opinion selon laquelle elle s'est éteinte. Il est
impératif de maintenir un haut niveau de vigilance et de mener une
lutte efficace contre tous ceux qui sont hostiles au socialisme et
tentent de le saboter dans les domaines politique, économique,
idéologique et culturel et dans la vie associative. Nous devons bien
comprendre qu'il existe diverses contradictions sociales dans la
société chinoise qui ne relèvent pas de la lutte des classes et
que des méthodes autres que la lutte des classes doivent être
utilisées pour leur résolution appropriée. Sinon, la stabilité et
l'unité sociales seront compromises. Nous devons unir
inébranlablement toutes les forces qui peuvent être unies et
consolider et étendre le front uni patriotique. (...)
Le
socialisme vise non seulement à éliminer tous les systèmes
d'exploitation et toutes les classes exploiteuses, mais aussi à
élargir considérablement les forces productives, à améliorer et à
développer les rapports de production socialistes et la
superstructure et, sur cette base, éliminer progressivement toutes
les différences de classe et toutes les distinctions et inégalités
sociales majeures qui sont principalement dues au développement
insuffisant des forces productives jusqu'à ce que le communisme soit
finalement réalisé. C'est une grande révolution, sans
précédent dans l'histoire de l'humanité. Notre effort actuel pour
construire une Chine socialiste moderne ne constitue qu'une nouvelle
étape de cette grande révolution. A la différence des révolutions
qui ont précédé le renversement du système d'exploitation, cette
révolution s'effectue non pas par une confrontation et un conflit de
classe féroces, mais par la force du système socialiste lui-même,
sous la direction, pas à pas et de manière ordonnée. Cette
révolution qui est entrée dans la période de développement
pacifique est plus profonde et plus ardue que toutes les révolutions
précédentes et prendra non seulement une très longue période
historique à accomplir, mais exigera également de nombreuses
générations de travail acharné et discipliné et de sacrifices
héroïques.
La condamnation de la « Révolution Culturelle » (et c'est chose relativement aisée car la situation ÉTAIT complexe et il y AVAIT – du fait de son énorme caractère de masse – un problème de contrôle des formes et de développement de la lutte….) a servi de faire oublier « la lutte des classes sous le socialisme", qui prend SPÉCIFIQUEMENT la forme "lutte contre la ligne bourgeoise (révisionnisme)" et donc la lutte contre les révisionnistes en tant qu'"éléments bourgeois", qui a commencé dans le PCC APRÈS le 8e Congrès (APRÈS le discours de Khrouchtchev au 22e Congrès du PCUS octobre 1961 et APRÈS le soulèvement en Hongrie) et certainement APRÈS le démasquage du complot de P'eng Duhai….
A sa place vint la condamnation de"l'erreur" de "l'extension de la lutte des classes" et la condamnation de "l'erreur" de la "condamnation injuste des camarades »…. qui « peuvent avoir fait des erreurs, mais bon qui ne fait pas d'erreurs…. Même Mao a fait des erreurs..."La différence fondamentale entre le capitalisme (en tant que forme la plus élevée de l'économie marchande) et le socialisme (en tant que première étape du communisme, dans laquelle l'économie planifiée socialiste doit DISPARAÎTRE tous les aspects de l'économie marchande "héritée"), s’estompe.
Et ainsi la restauration des rapports de production capitalistes peut être imposée à l'ensemble du parti avec des phrases à consonance marxiste (= révisionnisme !) comme ligne du parti (« Réforme et ouverture »).
NOTE : Là où le XIe Congrès parle d'« étude du tome V des Œuvres complètes de Mao Zedong » et donc des documents, entre autres, ON THE CO-OPERATIVE TRANSFORMATION OF AGRICULTURE July 31, 1955. THE DEBATE ON THE CO-OPERATIVE TRANSFORMATION OF AGRICULTURE AND THE CURRENT CLASS STRUGGLE October 11, 1955, SPEED UP THE SOCIALIST TRANSFORMATION OF HANDICRAFTS March 5, 1956, THE CONTRADICTION BETWEEN THE WORKING CLASS AND THE BOURGEOISIE IS THE PRINCIPAL CONTRADICTION IN CHINA June 6, 1952,… à compter de la troisième session du 11e CC, il est fait référence uniquement au texte de la partie V : ON THE TEN MAJOR RELATIONSHIPS April 25 1956.(“Sur les dix relations majeurs”)
De ce texte est dit (http://www.marx2mao.com/Mao/Index.html) : “It is worth noting that volume V was published after the death of Mao. This raises the question of the "authenticity" of the texts appearing in this volume. If one compares, for instance, the essay "On the Ten Major Relationships" contained therein, the "official" version, with the "unofficial" version that appeared during the Great Proletarian Cultural Revolution, the differences are striking” (‘Il est à noter que le tome V a été publié après la mort de Mao. Cela pose la question de « l'authenticité » des textes figurant dans ce volume. Si l'on compare, par exemple, l'essai "Sur les dix relations majeures" qui y est contenu, la version "officielle", avec la version "non officielle" parue pendant la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne, les différences sont frappantes.’)Dans le prochain (4ième) article :
La justification de la politique de "Réforme et d'Ouverture", préparée à la Troisième Session du XIe CC, est formulée dans une analyse révisionniste (révisionnisme : une ligne bourgeoise formulée en phrases à consonance marxiste) dans le livre de 1981 publié par le PCC : ‘China’s socialist economy’
-
Citations et paraphrases de Marx et Lénine, et même de Mao et Staline, sorties de leur contexte…. Ensuite, tordez-le et "reformulez-le"
-
Faire dire à Marx et Lénine (Mao et Staline) des choses qu'ils n'ont jamais dites, ou relier ce qu'ils disent (dans la citation limitée) à quelque chose dont ils n'ont pas fait cette déclaration.
-
Tromperie, "réinterprétation" (=REVISIONISME) sur la base d'une connaissance encyclopédique des oeuvres de Marx et de Lénine.
C'est
du révisionnisme CONSCIENT pour « l’affirmation » de
finalement une politique BOURGEOISE comme "renforcement
("correction des erreurs du passé") du "socialisme à
la chinoise".
Comme
cela est publié dans un livre destiné à la distribution à
l’EXTERIEUR, il sert à tromper les membres, mais aussi à tromper
les soi-disant « marxistes » ou/et « communistes »
HORS DE CHINE. Cette tromperie n'est possible, soit dit en passant,
que parce qu'il y a un manque de connaissances parmi ces membres ou
"marxistes/communistes" de l'extérieur de la Chine, ou un
manque de tentatives d'étudier Marx, l'histoire de la révolution
chinoise et celle du PCC .
Cela
les rend sensibles au révisionnisme de la direction du PCC après
1978.
Par
exemple, la Résolution de la 6e Session
du 11e CC avec révisionnisme historique et révisionnisme
une ligne bourgeoise a été formulée, dans des phrases qui SONNENT
marxistes.
Dans
« CONCLUSION » (le dernier chapitre) du
livre « China’s socialist economy »(L'économie
socialiste chinoise)9,
ce révisionnisme devient CONCRET. RÉSUMÉ et clairement formulé
1 https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-8/mswv8_63.htm, Speech At The Tenth Plenum Of The Eighth Central Committee
2 The term ‘encircle and annihilate’ (wei-ch’ao) is the same as that employed in the 1930s to designate the campaigns of extermination launched by Chiang Kai-shek against the communists. Its use here vividly reflects the degree of hostility which Mao perceived in his erstwhile comrades.
3 The cheng-feng or ‘rectification’ movement of 1942-5 was the first great campaign for the ideological remoulding of the Chinese Communist Party, and for the establishment of Mao Tse-tung’s thought as the standard of orthodoxy. For the documents studied at the time, see Boyd Compton (ed.), Mao’s China (Seattle: University of Washington Press, 1950). The most recent account of the political context as a whole is contained in Mark Selden, The Yenan Way in Revolutionary China (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971), pp. 177-276. For my own interpretation, see the introduction to Authority, Participation, and Cultural Change in China (Cambridge University Press, 1973), pp. 17-22.
4 Li Wei-han (1897- ), a Hunanese, played a leading role in the Chinese Communist Party from its foundation in 1921. From 1944 until his eclipse in December 1964, he was Director of the Party’s United Front Work Department. It is not clear exactly why he was criticized by Mao in 1962, but the charge was probably related to the ‘capitulationism’ of which he was accused two years later.
5 Four of these men have long been known as members of the ‘P’eng-Huang-Chang-Chou Anti-Party Group’. (See above, Speech at the Enlarged Session of the Military Affairs Committee and the External Affairs Conference, note 1.) The other person named, Hsi [Chung-hsün] (1903- ), remained in public view as a vice-premier until 1962, but had lost all his posts by 1965. This reference confirms that, as some observers had guessed, his fall was linked to that of P’eng Te-huai, with whom he had been closely associated in the early 1950s.
6https://www.marxists.org/reference/archive/mao/works/1964/phnycom.htm, On Khrushchov’s Phoney Communism and Its Historical Lessons for the World: Comment on the Open Letter of the Central Committee of the CPSU (IX) - July 1964. By the Editorial Departments of Renmin Ribao (People's Daily) and Hongqui (Red Flag), China, of 14 July 1964. The source is a pamphlet published by Foreign Languages Press, Peking 1964.
7http://www.bjreview.com.cn/90th/2011-04/26/content_357494_8.htm, Report to the 11th National Congress of the Communist Party of China. Delivered on August 12 and adopted on August 18, 1977, by HUA KUO-FENG
8https://digitalarchive.wilsoncenter.org/document/121690, Speech at the Closing Session of the Central Committee Work Conference (13 December 1978), Hua Guofeng
9“Conclusion - OBJECTIVE LAWS OF SOCIALIST ECONOMIC DEVELOPMENT” , out of“China's socialist economy”. First Edition 1981 Revised Edition 1986 ISBN-083SI-1592.5 (Hard Cover) ISBN-098351.1703.0 (Paperback) Copyright 1986 by Foreign Languages Press Published by the Foreign Languages Press, 24 Baiwanzhuang Road, Bering, China. Printed by the L. Rex Offset Printing Co. Ltd. Man Hing Industrial Godown Bldg., 14/F. No.4, Yip Fat St., Wong Chuk Hang, Hong Kong. Distributed by China International Book Trading Corporation (Guoji Shudian), P. 0. Box 399. Beijing, China
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